《为淮南杜相公论西戎表》

臣某言：臣一辞阙庭，已仅二载，官当重任，身受重恩。既怀子牟恋阙之心，又负臧文窃位之责。思所以歌颂圣德，裨补箴规；尘露至微，不任恳迫。

臣远祖诗，显名汉代，出牧南阳，谠言善策，随事献纳，忠醇之至，闻于中外，遗风可袭，有激愚衷。臣是以辄竭闻见，粗陈梗概，虽不尽陛下圣明万分之一，然臣子之心，有直必献。

伏惟皇帝陛下，德合天地，道跻文武，弛张普博，事法阴阳；气均生成，人沾亭育。凡是氛沴，覆以春和，销除容纳，皆如圣意。宽宥肆赦，实赖皇明。河中诛锄，不劳兵革；淮右底定，不戮一人。庆浃万邦，事出千古。

近又西戎背约，寇犯王师。陛下宽贷豺狼，矜其凶悍，布以恩泽，果尔知惭，功因德成，不以兵制。故《诗》云“猃狁孔炽”，《书》称“蛮夷猾夏”。臣观自古帝王，不忍小忿，贻大患，故竭耗中国，尽力边陲。至如灭昆明之城、平大宛之种，岂是发辉皇猷、增荣简册？故圣哲之论，薄卫、霍之功。

陛下镜历代无益之端，修大君文德之教，遂得北狄深藏，五城晏闲，百蛮向化，四海无虞。惟此小蕃，未服声教。陛下示之大信，加以旧恩，虽关防暂惊，而烽燧旋罢。

臣负恩方镇，初惧寇戎，正于忧迫之时，果闻仁圣之谕，攘却凶孽，不劳干戈。臣静思远图久计，莫若存信施惠，以愧其心；岁通玉帛，待以客礼。昭宣圣德，择奉谊之臣；恢拓皇威，选谨边之将。积粟塞下，坐甲关中；以逸待劳，以高御下。重其金玉之赠，结以舅甥之欢。小来则慰安，大至则严备；明其斥候，不挠不侵。则戎狄为可封之人，沙场无战死之骨。

若天下无事，人安岁稔，然后训兵命将，破虏摧衡，原州营田，灵武尽复旧地，通使安西，国家长算，悉在于此。计熟事定，举必有功；苟未可图，岂宜容易。此皆陛下朝夕倦谈之事、前后立验之谋。

臣质性顽疏，筹划庸近，受恩非据，敢忘献忠？犬马之心，实所罄尽。谨遣某官某奉表。

臣杜某启奏：自从辞别京城，将近两年。身担一方军政重任，蒙受朝廷深重恩宠。心中既有魏公子牟眷恋朝廷、心系君王的情意，又时常自愧如同臧文仲一般身居高位却无卓著功绩，深怀尸位素餐的愧疚。一心想要颂扬陛下至高圣德，进献规劝补益朝政的浅见；自身才德如同尘土朝露般微薄，心中恳切急迫，难以按捺。

我的远祖杜诗，在汉世声名显扬，出任南阳地方长官，凡正直言论、稳妥方略，遇事必定向朝廷进言献策，忠厚纯粹的品性，朝野皆知。先祖忠直的家风值得后人承袭，深深触动我愚钝的本心。因此我斗胆倾尽见闻，粗略陈述边境治理的大体思路，即便所言远不及陛下圣明思虑的万分之一，但为人臣子，心中正直见解就必须如实呈上。

俯伏思量当今皇帝陛下，德行与天地相合，治国之道兼备文治武功，政令宽严有度、包容广博，施政效法阴阳调和之道；普施化育滋养万物，天下百姓都蒙受您的抚育恩德。所有动乱祸乱，都被陛下如春阳般仁德包容化解，安抚收纳，万事皆合圣上本心。屡次宽赦罪人、包容叛者，全仰仗陛下光明仁德。平定河中叛乱，未曾大动干戈；安定淮西藩镇，未曾屠戮一名无辜百姓。福泽遍及天下万国，这样的仁政，古往今来从未有过。

近来吐蕃西戎背弃盟约，出兵侵扰朝廷守军。陛下宽容饶恕这伙如豺狼般的外族，怜悯他们凶蛮粗野，广布恩德安抚，他们果然心生愧疚，边境安定之功靠仁德感化达成，而非依靠武力征伐。《诗经》写“猃狁气焰嚣张”，《尚书》记载“蛮夷扰乱中原”。臣纵观历代帝王，许多人因难以容忍一时小怨，最终酿成巨大祸患，倾尽中原财力人力，常年消耗在边疆战事。像汉武帝攻破昆明、远征大宛，穷兵黩武，哪里是光大帝王治国大道、为史册增添荣光？所以古来圣贤明君，都轻视卫青、霍去病穷兵拓边的军功。

陛下借鉴历朝穷兵黩武的弊害，推行帝王文德教化，因此北方外族远避深藏，北方五座边城安宁无事，四方蛮夷纷纷归顺教化，海内太平无忧。唯独吐蕃小小藩国，尚未完全臣服教化。陛下向他们昭示大国信义，延续往日和亲恩义，虽边境防线一度受惊扰，战火很快便平息。

臣身为镇守一方的藩镇重臣，起初十分畏惧外族入侵，正当满心忧虑紧迫之时，有幸听闻陛下仁德怀柔的谕令，不费刀兵便击退敌寇凶徒。臣静心思考长久安边大计：最好的办法是坚守信义、广施恩惠，让吐蕃内心惭愧；每年互通财物礼品，以宾客之礼相待。选派通晓邦交、恪守道义的使臣，彰显朝廷圣德；挑选稳重干练、熟稔边防的将领，光大大唐声威。在边塞囤积粮草，关中常备军队；以休整之师应对疲于奔袭的敌军，以上国从容姿态制衡外族。给予丰厚金玉馈赠，维系唐蕃舅甥和亲情谊。对方小规模来犯就安抚调解，大举入侵便严密布防；明晰边境侦察警戒，互不侵扰、互不欺压。如此一来，西戎外族都可安抚安置，边塞沙场再也不会堆满战死将士的骸骨。

等到天下长久太平、百姓安乐、年成丰足之后，再整训军队、任命大将，扫平外敌、攻克险隘；在原州开垦屯田，收复灵武全部旧日疆土，重新打通通往安西四镇的使者通道。大唐长治久安的长远规划，全部蕴藏于此。等到谋划周全、时机成熟再行动，出兵必能建功；倘若时机未到，万万不可轻率开战。这些都是陛下平日反复思索、过往实践验证有效的安边方略。

臣天资愚钝粗疏，谋划浅近平庸，无功却身居高位蒙受厚恩，怎敢不竭尽忠心？一片犬马报效君主的赤诚之心，全部在此表文中坦露。谨派遣属官某某奉上此奏表。

创作背景

1. 作者与官职考证

本文作者刘禹锡，时任淮南节度使杜佑（杜相公，杜佑同平章事，故称相公）掌书记，代杜佑上表朝廷，故称《为淮南杜相公论西戎表》。

- 时间：唐宪宗元和年间（元和初年，刘禹锡被贬前供职杜佑幕府，辞别长安两年左右）；

- 时代核心矛盾：唐与吐蕃（西戎）时战时和，安史之乱后河西、陇右沦陷，吐蕃屡次犯边；朝廷分为主战、主和两派。

2. 朝堂时局背景

1. 安史之乱后国力损耗，河湟大片国土被吐蕃占据，吐蕃反复毁约入寇，西北边防压力巨大；

2. 宪宗初年，刚平定河中、淮西藩镇内乱，中原初定，国力尚未恢复，无力发动大规模西征；

3. 唐蕃有和亲传统，两国以舅甥相称，朝中不少大臣反对汉武帝式穷兵黩武，主张文德怀柔、蓄养国力；

4. 杜佑身为宰相、淮南藩帅，熟悉边防民生，不愿朝廷轻启战端，委托刘禹锡代笔，向宪宗系统呈上怀柔守边、蓄力后复疆的完整国策。

3. 作者个人背景

刘禹锡在洛阳丁忧三年，后入杜佑淮南幕府，远离京城两年，常怀恋君之心；刘氏家族世代有忠直进言家风，故而借论西戎之机，既替主帅陈述边策，也抒发忠君忧国之心。

全文赏析

（一）文体章法：典型唐代藩镇奏表范式

1. 起笔自叙，情礼兼备

开篇先叙离京日久、身负重任的愧疚，追溯先祖忠直家风，铺垫进言的动机，并非妄议朝政，而是承袭家学、心怀君国，打消帝王对藩帅上书的猜忌，措辞谦卑委婉，符合臣子上表礼制。

2. 颂圣铺垫，顺势立论

大段铺陈宪宗的文德功绩：平藩不嗜杀、包容外族、以德止战，先褒扬君主仁政，再对比汉武穷兵的历史教训，以古鉴今，让政见不显得逆耳，先扬后论，逻辑圆融。

3. 分两层完整献策，条理清晰

- 短期安边：守信和亲、厚待使节、慎选边将、积粮守险、斥候严明，怀柔止杀，避免当下损耗国力；

- 长远宏图：待海内富足、民生安定，再屯田西北、收复灵武、连通安西，一举收复失地。

短期守和、长期备战，刚柔相济，方案具备极强实操性。

4. 收尾自谦明志

归束于自身愚钝、不忘忠君，以谦卑姿态收束全篇，符合奏表得体分寸。

（二）思想内核：儒道结合的治国安边观

1. 推崇文德，批判穷兵黩武

全文核心反对主动大举征伐，否定汉武帝拓边劳民，推崇“以德服戎”，继承儒家“远人不服，则修文德以来之”的王道思想；认为战争只会耗竭中原，一时军功贻害后世。

2. 不盲目主和，柔中带刚

并非一味退让求和，而是“小来慰安，大至严备”，和平的前提是边防稳固、军备充足；怀柔是缓兵蓄力之策，终极目标是收复沦陷河湟故土，兼顾仁德与国家主权。

3. 固本为先，民生为本

主张先安定中原、劝农积粟，国内富足再经营边疆，看清安史战后唐朝国力短板，提出“内安方能攘外”的务实治国思路，区别于纸上谈兵的主战朝臣。

（三）文学语言特色

1. 骈散交融，典雅庄重

作为公文奏表，大量使用对偶句：“德合天地，道跻文武”“积粟塞下，坐甲关中；以逸待劳，以高御下”，辞藻典雅雍容；同时穿插散句叙事说理，流畅不凝滞，兼具公文严谨与古文通达。

2. 用典绵密，含蓄厚重

文中典故层层递进：子牟恋阙、臧文窃位自抒臣子心境；汉远祖家风明进言之由；《诗》《书》论外族之患；汉武、卫霍对比古今治边得失，典故贴合议题，无堆砌之弊。

3. 情感沉厚，忠而不激

通篇没有激烈抨击主战派，无愤懑之语，通篇恳切温和，处处站在君主、天下苍生角度立论，忧国忧民之心藏于平缓文辞之中，是唐代政论文上乘之作。

（四）文章价值

1. 史料价值：完整记录元和初年唐朝对吐蕃的边防国策分歧，反映安史之乱后中原疲弱、无力西征的现实，是研究唐蕃关系、中唐边防的重要文献；

2. 文学价值：刘禹锡早期经典政论表文，兼具公文实用性与古文文学性，体现刘禹锡早年稳健务实的政治思想；

3. 治边思想价值：提出“和而有备、蓄力复疆”的边疆治理思路，对后世中原王朝处理民族边患具备长久借鉴意义。

《谢上连州刺史表》刘禹锡

臣某言：伏奉去三月七日制，授臣使持节连州刺史。恭承睿旨，跪奉诏书，皇恩重于丘山，圣泽深于雨露，抃舞失次，神魂再扬。臣某中谢。

臣性愚拙，谬学文词，幸遇休明，累登科第，出身入仕，并不因人。德宗临御之时，臣忝御史；陛下龙飞之日，臣忝郎官。恭守章程，勤修职业。权臣奏用，盖闻虚名，实非曲求，可以覆视。迹卑易枉，无路自明。亦缘臣有微才，所以嫉臣者众，竞生口语，广肆加诬。

伏赖陛下至仁，时从宽典，举以缘坐，贬佐遐藩，屡变星霜，频经恩赦。犬马怀恋，寝兴匪宁，唯读佛经，愿延圣寿。昨蒙昭命，追赴上都，随列授官，俾居远郡，在臣之分，荣幸已多。

伏荷陛下孝理纯深，皇明照烛，哀臣老母羸疾，悯臣一身零丁，特降殊恩，得移善部。光荣广被，母子再生。凡在人臣，皆感圣德；凡为人子，皆荷圣慈，岂唯贱臣独受恩造？不觉喜极，至于涕零。

昔殷王俯念于前禽，且闻解网；汉帝有感于少女，爰命罢刑。方之圣朝，不足多尚。感召和气，慰安群生，非臣陨越所能上报。

伏以南方厉疾，多在夏中。臣自发连州，便染瘴疟，扶策在道，不敢停留，即以今月十一日到州上讫。谨宣圣旨，以示远人；恭述诏条，所期富庶。无任感恩惶惧、踊跃之至，谨奉表陈谢以闻。

臣刘禹锡启奏：接到前三月初七日朝廷制书，任命臣为使持节连州刺史。恭敬承接圣上旨意，跪拜捧读诏书，皇恩比山岳厚重，圣恩比雨露深广，欣喜得手舞足蹈、举止失度，心神振奋。臣再拜叩谢陛下。

臣天资愚钝粗疏，粗浅学习诗文，有幸生在太平盛世，多次科考得中，步入仕途，从来没有依靠权贵攀附。德宗在位时，臣充任监察御史；陛下登基之后，臣位列尚书郎官。一向恪守法度规章，勤恳处理公务。当初权臣举荐任用我，只是听闻过我的虚名，并非我刻意钻营求取，此事完全可以核查对证。我地位低微，容易遭受冤屈，没有途径自我辩白。也正因为臣略有一点才学，妒忌我的人非常多，众人纷纷散播流言，肆意罗织罪名诬陷我。

仰赖陛下极致仁厚，时常施行宽大律法，臣因朋党牵连获罪，被贬到边远州县做佐官。岁月流转多年，朝廷屡次颁布大赦，我心怀犬马恋主之情，日夜难以安宁，平日只诵读佛经，祈祷圣上福寿绵长。此前承蒙朝廷明诏，召我返回京城，按等次授予官职，派我到远方州郡任职，以臣获罪之人的本分来说，这份恩宠已经格外厚重。

承蒙陛下以孝道治理天下，圣明普照四方，哀怜臣年老母亲体弱多病，体恤臣孤身漂泊、孤苦无依，特地降下特殊恩典，将我调任水土稍好的连州。浩荡荣光惠及全家，如同母子重获新生。天下所有臣子，都会感念陛下圣德；天下所有为人子女者，都蒙受陛下慈恩，哪里只有我一人独享浩荡恩典？欢喜到极致，不由得泪流满面。

古时商汤怜悯野外禽兽，张开三面罗网以示宽仁；汉文帝体恤少女缇萦孝心，下令废除残酷肉刑。与当今陛下的仁德相比，前代明君都不足以称道。陛下恩德感召天地祥和之气，安抚天下百姓，这份恩情，就算臣肝脑涂地，也难以报答万分之一。

南方湿热瘴疫多在夏季发作。臣向连州动身启程，路上就染上瘴疟，一路拄着拐杖赶路，不敢稍有停滞，已于本月十一日抵达连州，完成刺史到任交接。臣定当谨慎传布圣上教化，昭示远方百姓；恭敬推行朝廷政令法度，期盼此地百姓丰衣足食。心中满是感恩惶恐、欣喜激动之情，恭敬奉上此表，叩谢圣恩。

字词简注

1. 龙飞：指唐顺宗、唐宪宗登基；

2. 缘坐：因永贞革新党人牵连获罪；

3. 遐藩：偏远州郡；

4. 善部：相较于柳州，连州水土、条件稍好，故称善部；

5. 殷王解网：商汤开三面之网，喻帝王宽仁；

6. 汉帝罢刑：汉文帝怜悯少女缇萦，废除肉刑；

7. 扶策：拄拐杖；瘴疟：南方山林湿热引发的疟疾；

8. 上讫：到任办理交接完毕。

创作背景

1. 时代与人物背景

作者刘禹锡，永贞革新核心人物。永贞元年革新失败后，王叔文集团尽数贬谪，刘禹锡初贬朗州司马，十年后改授播州刺史，因裴度求情，母亲年迈，改为连州刺史；在连州任上数年，本文即是抵达连州后，向宪宗上的谢恩表。

2. 关键时间线

（1）. 永贞元年（805）：革新失败，刘禹锡贬朗州司马；

（2）. 元和十年（815）：召回长安，旋即外放，本贬极远播州，宪宗怜其老母，改任水土相对温和的连州，刘禹锡跋涉赴任，到州后作此谢表。

3. 表里两层背景

（1）. 表层：谢君主体恤之恩

连州地处岭南极南，瘴气肆虐，刘禹锡长期染病，母亲年老多病，宪宗体恤其孤苦，将他从播州改任连州，瘴毒稍轻，是贬谪生涯里难得的优待，故上表谢恩。

（2）. 深层：自我剖白，消解帝王猜忌

表中自述早年为官清正、不曾攀附权贵，自己蒙冤只因有才遭人嫉妒，澄清自己并非奸佞乱臣；同时反复抒发恋君之心、常年祈福圣寿，弱化永贞党人身份，缓和宪宗对他的隔阂与戒备，为日后再起埋下铺垫。

4. 文体用途

唐代贬官迁任地方长官，到任后必须上《谢上表》，一是谢帝王授官之恩，二是自述心志、汇报路途与到任情况，三是表态治理地方、恪尽职守，是固定官方文书体制。

全文赏析

（一）章法结构：层层递进，情理兼顾，贴合谢表体制

1. 开篇直叙受诏狂喜，奠定感恩基调

起笔点出授连州刺史一事，以丘山、雨露比喻皇恩，用“抃舞失次”直写激动，符合谢表开篇叩谢圣恩的固定格式，情真意切，无矫饰之感。

2. 中段分段，先自辩，再写多年贬谪思君之心

第二段回溯仕途，梳理为官履历，澄清自身不结党、不钻营，点明蒙冤根源是才华招嫉，委婉诉说多年冤屈；第三段写十年远贬、屡逢大赦，常年心念君主，软化帝王对“永贞党人”的成见，文辞隐忍克制，不怨不怒。

3. 核心抒情段：专写陛下体恤母子的特殊恩典

全文情感高潮，抓住宪宗体恤老母、改迁善郡这一核心恩德展开。先写母子绝境，再写皇恩如再生，推己及人，称此恩惠及天下臣子孝子，拔高帝王仁德，分寸拿捏精准，既抒发私人感激，又称颂君德，不卑不亢。

4. 引古颂圣，抬高帝王德行

借用商汤解网、缇萦废刑两个古代仁君典故，对比衬托宪宗宽仁，颂圣而不浮夸，用典贴合“宽恤罪臣”主题，不显堆砌。

5. 结尾写实+为官表态

如实叙说路途染瘴、带病到任的艰难，再立誓宣谕朝廷德化、治理连州以求百姓富庶，收束全文，体现臣子忠谨职守，完整完成谢上表的全部功能。

（二）思想情感：隐忍忠恳，怨而不怒，柔中自明

1. 有委屈但无愤懑

文中清晰道出自己遭人谗言诬陷、久贬瘴地的苦楚，却没有一句指责君主处置不公，只将祸因归于“嫉臣者众”，把宪宗定位成怜悯宽恕自己的仁主。这是贬谪文人特殊的生存智慧，隐忍自保，避免触怒帝王。

2. 忠君之心贯穿全篇

从贬谪时期读经祈寿，到接到调任诏书的狂喜，再到到任后一心安民，处处流露依恋朝廷、效忠君主的本心，消解永贞革新带来的政治标签，重塑自己忠直臣子形象。

3. 至孝之情动人

全文最动人之处，在于紧扣“老母羸疾”落笔。宪宗因怜悯其母亲而改任，刘禹锡紧紧抓住这一点抒发感激，人子之情真挚朴素，极易打动君主，弱化君臣间的政治对立。

4. 务实的为官抱负

虽长期遭贬，却不曾消沉。文末表态宣导教化、安定民生，可见刘禹锡始终心怀治世安民之志，不因贬谪自暴自弃。

（三）语言艺术：骈散相间，文辞哀婉温润

1. 骈句铺陈颂德，散句叙事抒情

公文典雅对偶随处可见：“皇恩重于丘山，圣泽深于雨露”“凡在人臣，皆感圣德；凡为人子，皆荷圣慈”，工整雍容；叙述自身仕途、路途病痛时改用流畅散句，真切平实，刚柔相济。

2. 用词克制哀柔，感染力极强

写贬谪之苦只用“瘴疟”“扶策”“零丁”“羸疾”浅白词语，不刻意渲染悲苦；写恩典则“母子再生”“喜极涕零”，情感直白真挚，哀而不伤，温润得体，是唐代谢上表的典范文笔。

3. 用典精简贴切

商汤、汉文二典，皆围绕“宽仁恤民、哀怜罪人”，与宪宗体恤贬臣、怜悯孝子之事完美契合，典故短小，服务主旨，无冗余堆砌。

（四）文史价值

1. 史料价值

是刘禹锡贬谪生涯关键节点一手文献，清晰记录播州迁连州的缘由、路途瘴疫实况、元和朝对永贞党人宽松化处置的政策变化，可与《旧唐书·刘禹锡传》相互印证，研究中唐贬谪制度、岭南风土的重要材料。

2. 文学价值

刘禹锡表文代表作之一，区别于他咏史、咏物诗歌的清峻豪放，此文风格温润恭谨，充分展现其驾驭官方公文的深厚功底，是中唐古文运动背景下政论小品、表奏文的优秀范本。

3. 人格映照

文章完整展现刘禹锡逆境之中的处世心态：坚守本心、不怨君上、心怀忠孝、不忘安民，完整塑造出隐忍坚韧、忠直仁厚的文人臣子形象。

《含辉洞述》刘禹锡

河东薛公景晦，以文无害为尚书刑部郎中，以讪为道州刺史。居郡大理，至于无事，清机羡溢，尽付山水。

一旦以书来夸曰：“吾得异境于近郊。自城西门，并南山，俯江水，有石穹然如夏屋；其左右前后，又如回廊曲房，藻绣雕彤之象。云生日入，怪状迭发；水石卉木，香非人寰。意其当为食霞御气者之所游息，委蜕而去，不知其几千百年，逮今得诸黄冠野夫。及请而往，因名其地曰含辉洞，盖诗家流所谓‘山水含清辉’者是已。吾子常以词雄于世，盍为我志焉。”

愚得书，退而深惟：若薛公者，少居江湖间，游名山，东探禹穴，止四明、句曲、金华、阳羡；南过九江，薄匡庐，以涉彭蠡。天下山水之籍，存乎胸中，第其高下，铢两不失。及是而口呿不能名，顾谓奇，信矣。

若江华者，九疑、三湘之佳丽地也。前此二千石、御史中执法河南元次山、谏大夫北平阳亢宗、司刑大夫东平吕和叔，皆硕人也，考槃招隐之致，恒汲汲然，卒使诸境贵于异日。岂地爱其宝，有时而发耶？顾谓异，信矣。夫物之有作，俟言而远，故述焉，以书于洞阴，曰：

营阳郁郁，山水第一。洞有含辉，游人忘归。公也孔乐，请言其微：先是斯境翳于榛薄，天姿孤绝，凡目所忽，閟其清光，有待而发。公之来，思探奇玩奇，茇野憩林，而民悦之；既悦其至，益知所嗜。扪陉历岘，来适公志，偶得奇绝，聿来告公。驾言从之，谷岸溟蒙，有石如门，又如垣墉；樛蔓交木，似纶似组。乃芟乃治，乃可布武。伸脰掉臂，空洞无阻。左右回环，俨若廊庑。飞泉出窦，练缒花吐；触石吹沙，佩摇弦抚。侧迳夤缘，豁然见天。有石如堂，度之五筵；东西二门，与日明昏。奥者如室，宣者如轩。因其高下，爰构亭榭。匠生于心，随指如化。开山剪木，后以私属结构暨茨，子来嬉嬉，无事而就，邦人不知。

淑清之辰，休澣之时，雅步幅巾，琴壶以随，前无俗人，与白云期，年日尽适，形神不羁，元气颢然，观吾朵颐，遵渚之鸿，有时而飞。石门之下，可以栖迟。此谷而盈，彼丘而夷，维公之迹，永在于斯。

河东人薛景晦公，为官处理文书公允平和、善待百姓，官至尚书刑部郎中；后来因为直言讥刺朝政，被贬为道州刺史。他在道州处理政务宽简公平，境内太平无事，公务之余满怀闲逸兴致，全部寄托于山水之间。

某天他寄书信给我，带着自得夸耀的语气写道：“我在城郊近郊寻到一处绝世胜境。从州城西门出发，沿着南山而行，俯瞰江水，有巨石天然高耸，如同宏大的厅堂；石洞四周前后曲折，又像回旋长廊、幽深房室，天然石纹如同彩绘雕饰一般绚烂。朝云升腾、落日西沉之时，奇石变幻万千；泉水山石花草林木，清幽香气不似人间凡境。我猜想这里本是餐霞炼气的隐仙游赏栖息之地，仙人抛下凡躯飞升离去，距今已有千百年之久，直到今日才被山中道士、乡野樵夫发现。我听闻后前往探访，为此地取名含辉洞，也就是文人诗客所说‘山水含清辉’的意境。你素来文章才气冠绝当世，何不写一篇记文，为这片胜迹留存记载？”

我收到书信后，静心深思：薛公年少久居江湖，遍游天下名山。向东探访大禹藏书的禹穴，驻足四明山、句曲山、金华山、阳羡诸胜；向南渡过九江，近览庐山，泛舟彭蠡鄱阳湖。天下名山胜水，尽数藏在他胸中，品评高下等次，分毫不差。如今见到这座石洞，他却张口惊叹，找不到合适言辞形容，足见此地奇绝，确实不假。

道州古名江华，本是九嶷、三湘一带风光最美的地方。此前历任刺史、朝中重臣，如河南元结、谏议大夫阳亢宗、刑部大夫吕温，都是德才兼备的名士，一心向往山林隐逸之趣，终日寻访山水，可从前境内各处景致，终究比不上这处新洞。莫非山川珍藏至宝，也要等待合适时机才显露于世？足见此地独特无双，千真万确。世间胜景，都要依靠文章记述才能流传久远，因此我写下这篇述文，刻写在石洞内壁，文辞如下：

营阳道州风物繁茂，山水景致堪称天下第一。石洞名曰含辉，游人到此便流连忘返，薛公在此尽享山林之乐。请容我细说此地幽妙：
从前这片胜境被荒草密林遮蔽，天生孤高绝俗的景致，凡夫俗子不曾留意，清奇风光深藏不露，只待有缘之人前来发掘。薛公到任之后，一心寻访奇山幽境，常在林间野外驻足休憩，当地百姓都十分爱戴他；百姓知道他喜爱山水，纷纷攀登山岭，主动前来为他引路，偶然寻得这处绝世奇洞，立刻赶来禀报薛公。

薛公即刻动身前往，山谷雾气迷蒙，巨石天然形成洞门，又像层层高墙；交错缠绕的藤蔓，如同丝带绶带。于是众人清除杂草、修整路径，方能稳步穿行。置身洞中，可舒展身躯、自在环顾，空旷通透毫无阻碍。石洞四周曲折环绕，俨然殿堂回廊。清泉从石缝涌出，如白绸垂落、繁花迸散；泉水撞击沙石，叮咚声响如同玉佩摇动、琴弦轻弹。侧边小路蜿蜒攀沿，走到尽头豁然开朗，望见天光。洞内有一处大石堂，宽达五张坐席；东西两处石门，随日出日落分出明暗。幽深之处像内室，开阔之处如同轩廊。薛公顺着山势高低，修建亭台水榭，心中自有巧妙构思，随手规划便如天造地设。开山伐木之后，又动用自家仆役修整屋舍茅草，百姓自发前来相助，不费官府劳役，轻松完工，城中百姓甚至不知兴建之事。

每到天气清朗的吉日、官吏休沐闲暇之日，薛公头戴幅巾、缓步闲游，携琴酒随行，身边没有世俗俗人，只与山间白云相约。整日随心畅游，身形心神不受拘束，天地元气清朗舒展，悠然抬眼观赏沙洲鸿雁不时翩然飞过。石洞石门之下，最适合悠然栖游。山谷因这处胜境充盈灵气，丘冈因这处佳地增色；薛公寻幽筑亭的行迹，将永久留存于此洞之中。

字词简释

1. 文无害：为官文案公允、不苛害百姓，汉代良吏典故。

2. 以讪：因直言进谏遭贬谪。

3. 夏屋：高大宽敞的屋舍。

4. 黄冠野夫：道士、山野百姓。

5. 第其高下：品评山水优劣等次。口呿：张口惊叹、无言形容。

6. 二千石：州刺史代称。元次山：元结，曾守道州；阳亢宗、吕和叔：前代道州贤刺史。考槃：隐居山林，出自《诗经》。

7. 榛薄：丛生荒草杂木。茇野：野外栖止。扪陉历岘：攀登山岭。聿：于是。

8. 垣墉：墙壁；樛蔓：缠绕藤蔓；纶组：丝带绶带。布武：稳步行走。伸脰：伸长脖颈。廊庑：堂前回廊。

9. 练缒：飞泉如白绸垂落。夤缘：攀沿曲折山路。五筵：五张席子宽，形容石室宽阔。

10. 暨茨：修整茅草屋顶。子来：百姓自发出力劳作，语出《诗经》。

11. 休澣：官吏休沐假日。朵颐：怡然自得、从容观赏。栖迟：悠然游憩。

创作背景

1. 人物与时地考证

（1）. 作者：刘禹锡。

（2）. 洞主：薛景晦（薛景先），河东人，曾任刑部郎中，因直言贬道州刺史（道州又称营阳、江华，今湖南永州道县）。

（3）. 元次山即元结，唐代前期久守道州，开凿浯溪胜景；阳亢宗、吕温（吕和叔）都曾任道州地方官，皆是喜爱山水的文人刺史，文中以前代贤守衬托薛景晦。

（4）. 创作时段：元和年间，刘禹锡贬谪连州前后，薛景晦在道州寻访发现含辉洞，写信嘱托刘禹锡作记，刘禹锡遂写下这篇《含辉洞述》。

2. 时代背景

中唐元和朝，永贞革新后大批文人因直言遭贬，薛景晦、刘禹锡都属于贬谪文人群体。贬官远离朝堂纷争，寄情山水成为共同精神寄托。道州地处湘南，九嶷山周边山水秀丽，元结早年已开发当地山水文脉，薛景晦到任后又发掘含辉洞新景，特意托当世文名最高的刘禹锡撰文传世。

3. 写作缘起

薛景晦遍览天下名山，唯独对含辉洞惊叹不已，认为此地风光独一无二；又看重刘禹锡文笔，寄书信请刘禹锡为石洞作记述，刻于洞壁，使胜景随文章长久流传。刘禹锡借记述石洞，同时赞美薛景晦为官宽简、寄情林泉、与民相安的品格。

全文赏析

（一）文章结构：四段分层，章法井然

1. 开篇引书信，交代作记缘由

先叙薛景晦履历与贬道州后的闲逸心性，完整引用薛公来信，点明含辉洞来历、命名出处与请托撰文之意，叙事平缓，交代清晰。

2. 中间议论，抬高洞与主人格局

分两层议论：一是薛公见多识广，却为此洞震撼，反衬山洞绝世奇美；二是道州自古多名贤刺史，元结等人皆爱山水，唯独此洞晚出，凸显宝地难得；最后点出“胜景待文以传”，引出正文铭文式述词，承上启下。

3. 主体写景，追溯开辟与洞中天造之美

先写石洞昔日埋没荒林，薛公得百姓相助开辟整治；再分层描摹石洞石门、回廊、飞泉、石堂、曲径等天然地貌，移步换景，层次分明；继而写依地势营建亭榭，百姓自发助力，侧面烘托薛公深得民心。

4. 结尾抒情，写主人游洞之乐，收束点题

描绘薛公休沐之时携琴独游、与云雁相伴的隐逸境界，最后点出薛公踪迹永留洞间，既颂山水，亦颂其人，首尾呼应。

（二）思想主旨三重内涵

1. 山水观：自然天造为至美

全文极力铺写含辉洞天然奇石、流泉、曲廊，推崇未经人工雕琢的山川本貌；人工亭榭仅顺山势点缀，不破坏自然本姿，体现唐代文人“贵天然、轻匠造”的山水审美。

2. 人格寄托：贬官的林下襟怀

薛景晦因直言遭贬，刘禹锡自身亦久遭远谪，二人同是失意朝臣。文章写薛公政务清简、寄情山水，不以贬谪为悲，借山林排遣胸中郁气，抒发贬谪文人远离尘嚣、追求精神自由的共同心境。

3. 官民理想：宽仁良牧，上下相和

文中两处突出薛公治绩：一曰“居郡大理，至于无事”，治民宽平；二曰百姓主动攀山寻洞、自发出力营建亭榭，不求官府驱使。塑造出不扰百姓、与民同乐的刺史形象，寄托刘禹锡无为而治、官民相安的政治理想。

（三）文学艺术特色

1. 文体融合：叙、论、赋三体兼备

前半为散文叙事议论，平实流畅；后半描摹洞景、歌咏游赏多用四言、对偶铺排，兼具山水赋的铺陈笔法，叙论抒情融为一体，刚柔相济。

2. 写景精工，移步换形，视听兼具

写石洞层次清晰：石门—垣墙—藤蔓—回廊—飞泉—曲径—石堂，空间顺序井然；视觉写石形如屋、泉如白练，听觉写泉鸣如佩弦，嗅觉暗含草木清幽，多感官交织，画面立体鲜活。

3. 用典含蓄，文脉厚重

随手化用经典：“文无害”汉吏典故、《诗经》“考槃”“子来”、诗语“山水含清辉”，又串联元结等道州先贤旧事，不堆砌晦涩，贴合人物与地域背景，增加文章底蕴。

4. 语言骈散交错，清雅简劲

叙事段落多用散句，舒缓从容；描摹山水、颂赞部分大量四字骈语，整齐清丽，辞藻温润不俗。全篇无激愤悲苦之语，文风冲淡闲远，契合山水隐逸主题，是刘禹锡山水记文的代表佳作。

（四）文史价值

1. 地方文献价值

记录唐代道州含辉洞开发始末，留存薛景晦治道州事迹，补充道州山水文脉，可与元结浯溪诸记对照，研究湘南唐代山水开发史。

2. 文人交游史料

记录元和年间贬谪文人交游：贬官之间以山水诗文互通心意，反映中唐士大夫贬谪后的精神生活与文学往来。

3. 美学范本

代表中唐古文运动成熟的山水记范式，摆脱六朝骈文浮华空洞，以简淡文字写实山水、寄托人格，对宋代山水游记有先导作用。

《吏隐亭述》刘禹锡

元和十年，再牧于连州，作吏隐亭海阳湖壖。入自外闲，不知藏山。历级东望，恍非人寰。

前有四榭，隔水相鲜。凝霭苍苍，淙流布悬。架险通蹊，有梁如蜺；轻泳徐转，有舟如翰。澄霞漾月，若在天汉。视彼广轮，千亩之半；翠丽于是，与世殊贯。澄明峭绝，藿靡葱蒨。炎景有宜，昏旦迭变。疑昔神鳌，负山而忭；摧其别岛，置此高岸。

海阳之名，自元先生。先生元结，有铭其碣。元维假符，予维左迁；其间相距，十五余年。对境怀人，其犹比肩。

天下山水，非无美好；地偏人远，空乐鱼鸟。谢公开山，涉月忘还，岂曰无娱？伊险且艰。

溪山尤物，城池为伍。却倚佛寺，左联仙府。势拱台殿，光含厢庑。窈如壶中，别见天宇。石坚不老，水流不腐。不知何人，为今为古。坚焉终泐，流焉终竭；不知何时，再融再结。

元和十年，我再度出任连州刺史，在海阳湖畔修建一座吏隐亭。从外侧门走入，全然看不出内藏山林；沿着石阶向东眺望，景致缥缈恍惚，仿佛脱离人间尘世。

亭前四座水榭隔水相对，风光相映明丽；山间云气苍茫浓郁，瀑布流水凌空垂落。依山架木打通险径，石桥弯弯如同彩虹；湖上轻舟缓缓漂荡，身形轻盈好似飞鸟。云霞澄澈、月光荡漾，置身其间如同遨游天河。整片湖面方圆将近五百亩，翠色秀丽独在此处，和世间寻常景致全然不同。湖水清澄、崖壁陡峻，草木繁茂葱郁；无论盛夏酷暑都清爽宜人，晨昏风光轮番变幻。我疑心古时驮仙山的巨鳌欢欣腾跃，撞碎海外仙岛，将这片灵境安置在此处高岸之上。

“海阳湖”这个名号，始于元结先生。元公当年治理连州，为湖立碑并刻写铭文。当年元结是朝廷委派、暂代州郡长官，而我却是获罪贬谪到此；二人相隔十五年有余。面对这片湖山追怀前贤，虽隔岁月，精神却如并肩共处。

天下并非缺少秀美山水，只是岭南地僻路遥，美景只能独自供鱼鸟栖游。当年谢灵运开山寻胜，整月流连不愿返回，难道山水没有乐趣？只是道路艰险、跋涉劳苦。

这片溪山是世间绝美风物，紧挨着州城市井。亭后背靠佛寺，左侧连接道观仙宇；山势环卫殿台楼阁，水光映照亭廊厢房。幽深之处如同道家壶中洞天，自成一方天地。山石坚固似永不衰老，流水长淌不会腐坏。说不清是谁，见证此地从古到今；山石终会风化剥蚀，流水终有枯竭之时，又不知多少年后，山川再经造化、重融重生。

字词注释

1. 再牧：第二次出任连州刺史；壖（ruán）：湖畔水岸。

2. 蜺：彩虹；翰：飞鸟，喻小舟轻盈如飞鸟。天汉：天河。

3. 广轮：长宽，指湖面范围；藿靡：草木繁茂铺展。

4. 神鳌负山：上古神话巨鳌背负仙山；忭：欢跃。

5. 元先生元结：唐代前期曾任连州长官，开凿海阳湖，立碑作铭；假符：暂代州牧；左迁：贬官。

6. 谢公：谢灵运，遍游名山开山寻幽。

7. 壶中：道家“壶天”典故，小天地藏大千世界。

8. 泐（lè）：山石风化剥落。

创作背景

1. 时间、地点与人事脉络

（1）. 时间：元和十年（815），刘禹锡被贬外放连州刺史，并非元和十五年，原文“十五”为传抄讹误。永贞革新失败后，刘禹锡先贬朗州司马十年，元和十年召回长安，因《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》触怒权贵，再贬连州，前后两次谪守岭南，故称“再牧于连州”。

（2）. 地理：连州燕喜山海阳湖，最早由盛唐元结（元次山）开凿，留有碑铭；历经百年湖山荒废，刘禹锡到任后疏浚湖沼、增建亭榭，完善十处景观，统称《海阳十咏》，吏隐亭为十景之首，此文为亭的记述，配套五言诗《吏隐亭》同作。

（3）. 写作缘起：刘禹锡修整海阳湖，取亭名“吏隐”，自抒身在官署、心栖山林的贬谪心境，撰文刻于亭畔，兼追怀前贤元结，对比古今守连之人。

2. 时代与作者心境底色

（1）. 政治遭遇：永贞革新惨败，终身背负“党人”标签，仕途彻底受挫，常年远贬蛮荒岭南；身为刺史不得不处理繁杂政务，却不愿随俗浮沉，精神苦闷无处排遣。

（2）. “吏隐”思想：区别陶渊明彻底归隐，刘禹锡走折中之道——居官为吏，寄情山林为隐。公事之时恪尽职守，闲暇居于亭中与山水相伴，以湖山消解贬谪屈辱，平衡入世责任与出世向往，是中唐贬官典型生存智慧。

（3）. 文脉传承：元结当年守连，以山水自遣；相隔十五年，同为失意文人，一为临时代理，一为贬谪逐臣，面对同一方海阳湖，精神遥相呼应，文中特意将二人对照，寄托同病相怜之感。

全文赏析

（一）章法三层递进，写景—怀古—悟道，结构严整

1. 第一层：铺陈吏隐亭湖山全景（写景主体）

由入园移步视角展开：入门藏山→登高远眺→四榭瀑布→虹桥小舟→晨昏湖光，移步换景，由近及远、由人迹到天地，全景壮阔又兼具草木、舟桥细腻细节。巧用神话“神鳌负山”，将人工湖山比作海外仙岛，拔高山水灵气，为“隐”铺垫空灵意境。

2. 第二层：怀古对比，寄托迁客共情

由湖名追溯元结，对比元结与自身境遇：元结奉使临郡、名正言顺；自己负罪左迁、流落南荒，相隔十五年，共赏同一山水，生出千古失意文人相通的孤独。再引谢灵运寻山苦旅，反衬海阳湖近城易游，不必跋涉艰险，点明此亭得天独厚，是贬官难得的精神栖所。

3. 第三层：收束于宇宙哲思，升华主旨

写亭周边佛寺道观，佛道相融，山水介于市井与方外之间，完美契合“吏隐”——不离城郭、不抛官职，却可置身洞天。末尾由山石流水生发出时空感慨：山川有生灭、世事有古今，唯有湖山亭中这份淡泊心境可恒久留存，将个人贬谪之愁，拓展到对天地造化、人生进退的深层思考。

（二）核心主旨：独特的贬官“吏隐”精神

1. 调和仕与隐的矛盾

刘禹锡不愿弃官归隐（家有老母、身负朝廷任命），又不甘官场污浊压抑。吏隐亭便是精神缓冲带：墙外是刺史簿书、俗世公务，墙内是仙山湖泽、自在闲心，实现“吏”与“隐”空间共存、心境切换。

2. 借前贤消解孤苦

文中刻意联结元结，两位遭时不遇的文人先后守连，同游海阳湖，跨越岁月形成精神知己，冲淡独贬蛮荒的寂寞；以谢灵运反衬此地不用远涉深山，凸显亭中闲适珍贵。

3. 儒道融合的处世观

立身做官是儒家本分，游山观化是道家逍遥；亭旁佛寺仙府并存，兼容释道思想。身在仕途坚守职责，心向山水顺应自然，不偏激、不遁世，形成刘禹锡独有的逆境处世之道。

（三）文学艺术特色

1. 骈散相间，辞藻清丽，铺叙如山水小赋

全篇大量四字对偶铺陈湖景：“凝霭苍苍，淙流布悬”“石坚不老，水流不腐”，对仗工整，有六朝山水赋铺陈之美；叙事、怀古改用流畅散句，松紧相宜，读来舒缓悠远，无公文板滞之气。

2. 视角立体，动静交织

静景：山崖、亭榭、佛寺、草木；动景：飞泉、行舟、晨昏云霞变幻；远景如仙岛天河，近景草木葱茏，视觉层次饱满，画面鲜活。

3. 用典精简贴切，意蕴深远

神鳌负山、壶中天、谢灵运开山三典各司其职：一赞湖山仙姿，一写小亭藏天地，一比古贤寻幽，无堆砌晦涩，全部服务“吏隐超脱”的核心。

4. 情景理合一，由景入情，由情入理

先绘绝美湖境使人忘俗；再触景怀人，抒发贬谪文人共通的失意情怀；最后观山石流水悟造化生灭，将一己悲欢升华为通透的宇宙观，继承谢灵运山水诗“写景—抒情—玄理”成熟范式，又贴合中唐贬谪散文写实、抒愤的特点。

（四）文史双重价值

1. 岭南地方史料

完整记录唐代连州海阳湖沿革：元结始创、刘禹锡拓建，吏隐亭等十景营建细节，是研究粤北唐代园林、贬谪文化第一手文献，可与《海阳十咏》组诗互证。

2. 刘禹锡思想标本

清晰展现刘禹锡中期贬谪阶段心态转变：从初贬的悲愤不平，到依托山水达成内心自洽，系统阐释中唐“吏隐”理论，区别王维盛世吏隐，独属于贬谪士人的精神范式。

3. 古文写作范本

中唐古文运动山水述文代表，摆脱六朝骈文浮华空洞，以简劲清雅文字摹写实景、寄托情志，对宋代亭台记（欧阳修、苏轼）有明显启发。

《传信方述》刘禹锡

余为连州四年，江华守河东薛景晦，以所著《古今集验方》十通为赠，其志在于拯物，予故申之以书。

异日，景晦复寄声相谢，且咨所以补前方之阙。医拯道贵广，庸可以学浅为辞？

遂于箧中得已试者五十余方，用塞长者之问，皆有所自，故以“传信”为目云。元和十三年六月八日，中山刘禹锡述。

我在连州担任刺史已有四年。道州刺史河东人薛景晦，把他编撰的十卷《古今集验方》赠送给我。他编写医方的本心，是为救助世间百姓，我为此专门写信称颂他。

过了一段时日，薛景晦又托人带信向我道谢，同时向我征询补充原有医方缺失的良方。行医救民的大道，贵在搜集广布实用药方，我怎能以自己医术浅薄来推辞？

于是我从箱中翻检出五十多帖亲身试用、确有实效的方子，用来回应薛公的求索。这些药方全都各有来历、经过验证，因此把这部医方集命名为《传信方》。

元和十三年（818）六月初八，中山刘禹锡撰述。

字词简注

1. 江华守：即道州刺史薛景晦，道州古名江华。河东薛景晦：薛景晦籍贯河东，与《含辉洞述》中同一人。

2. 十通：十卷。拯物：救助百姓、救济世人。

3. 寄声：托人捎来书信致意。咨：询问、请教。阙：缺漏、不足。

4. 医拯道贵广：行医救人之道贵在广收良方、普惠世人。庸：岂、怎。

5. 箧：书箱、药箱。已试者：亲身验证、确有疗效的方子。

6. 塞长者之问：满足薛公求索补充药方的心意。皆有所自：每一方都有来源、实践依据，非凭空杜撰。

7. 传信：意为所载方子真实可信，可传于后世，故名《传信方》。

8. 元和十三年：公元818年；中山：刘氏郡望，刘禹锡自署籍贯。

创作背景

1. 人物与交游背景

文中薛景晦，即前文《含辉洞述》中托刘禹锡为含辉洞撰文的道州刺史，二人同遭贬谪，相邻为官（连州、道州同属湘南，地域相近），往来密切。

1. 薛景晦因直言贬道州，政务之余搜集民间、历代实用验方，编成《古今集验方》十卷，意在救治岭南缺医少药的百姓；

2. 元和十三年（818），刘禹锡已贬居连州四年，长期身处瘴乡，自身常年染瘴疟，积累大量亲身验证有效的民间偏方；

3. 薛景晦寄书请刘禹锡补充药方，刘禹锡不忍推辞，整理五十余经验良方汇成一书，定名《传信方》，并写下这篇短序（述）说明成书缘由。

2. 地域现实背景

唐代岭南（道州、连州一带）山林瘴气盛行，瘴疟、疮毒多发，偏远州县缺良医、缺药材，百姓多依靠民间土方活命。

薛景晦、刘禹锡身为地方长官，目睹民间疾苦，皆有心收集可靠验方流传民间，救疗百姓，是贬官守土之外体恤民生的实践。

3. 时间线佐证

- 元和十年（815）三月。昭刘禹锡再贬连州；

- 元和十三年（818）作此文，居连州已满四年；

- 薛景晦同时任道州刺史，二人山水、医方两相唱和，《含辉洞述》《传信方述》是二人交游留存的两篇核心文字。

全文赏析

（一）章法极简，短小精炼，序跋标准范式

全文短短百余字，四层逻辑一气呵成：

1. 叙事起笔：交代薛景晦赠医方、作者写信称颂；

2. 承接：薛公复信，请刘禹锡补充药方；

3. 明心志：以“医道贵广”自勉，不推托，整理验方相赠；

4. 点题落款：解释书名“传信”含义，标注作序时间、署名。

无多余铺陈，叙事清晰、逻辑紧凑，是唐代短篇书序、述文的典范。

（二）核心思想：儒者仁心，以医术惠民

1. 济世安民的为官本心

二人同为贬谪刺史，仕途失意，却不沉溺一己愁闷，转而留心民间疾苦。编撰医方并非行医牟利，而是纯粹出于“拯物”仁心，体现儒家“达则兼济，穷则惠民”的理想，贬官不废爱民之志。

2. 医者大道在于普惠

“医拯道贵广”一句为全文主旨：救人之道不应私藏单方，而要广集良方、彼此增补、流传四方。打破秘方私传的旧俗，秉持开放济世的观念，格局开阔。

3. 务实求真的治学态度

刘禹锡强调所录之方“皆有所自”“已试者”，拒绝虚妄无根的偏方，重视实践疗效，以“传信”命名，凸显严谨务实，反对空谈虚浮。

（三）文学特色

1. 文辞质朴简净，全无骈文浮华

作为实用书序，不堆砌辞藻、不用繁复典故，直白平实，叙事恳切。文字克制温润，字里行间流露体恤百姓的仁厚，不刻意抒情，而真情自现。

2. 公私情谊与民生大义相融

文中暗藏与薛景晦的知己之交：二人同是直言遭贬、寄情山水、心系生民，山水文章、济世医方成为彼此精神共鸣的纽带。私人馈赠药方一事，上升为救济一方百姓的公共善举，小我情谊与大民政德融为一体。

3. 文体功用价值

“述”与“序”功能相近，用于说明著作缘起。本文短小精悍，开后世医方小序简明写实之风，区别于空泛颂赞的应酬文章，兼具史料、医学文献双重价值。

（四）文史价值

1. 医学史料价值

《传信方》为唐代著名民间验方集，原书后世散佚，此文是仅存完整自序，记录唐代岭南瘴病治疗方书编撰背景，是研究唐代民间医药、南方瘴疫医疗史一手文献。

2. 文人交游史料

印证刘禹锡与薛景晦元和年间湘南贬官交游，与《含辉洞述》互文对照，完整还原二人诗文、医方往来全过程。

3. 刘禹锡人格补充

多数诗文多写贬谪苦闷、山水玄思，此文展现刘禹锡务实爱民、留心民生疾苦的治吏侧面，全面丰富其人物形象：不只是诗人文士，更是体恤民间疾苦、办实事的地方刺史。

《彭阳唱和集引》刘禹锡

丞相彭阳公，始由贡士，以文章为羽翼，怒飞于冥冥。及贵为元老，以篇咏佐琴壶，取适乎闲讌，锵然如朱弦玉磬，故名闻于世间。

鄙人少时，亦尝以词艺梯而航之。中途见险，流落不试，而胸中之气伊郁蜿蜒，泄为章句，以遣愁沮，凄然如燋桐孤竹，亦名闻于世间。

虽穷达异趣，而音英同域，故相遇甚欢；其会面必抒怀，其离居必寄兴，重酬累赠，体备今古，好事者多传布之。

今年公在并州，余守吴门，相去回远，而音徽如近。且有书来抵曰：“三川守白君编录与吾子赠答，缄缥囊以遗余。白君为词以冠其前，号曰《刘白集》。悠悠思与所赋，亦盈于巾箱，盍次第之，以塞三川之请。”

于是缇缀凡百有余篇，以《彭阳唱和集》为目，勒成两轴。尔后继赋，附于左方。太和七年二月五日，中山刘禹锡述。

丞相彭阳公令狐楚，早年由科举登第，以文章才华作为腾飞羽翼，像鲲鹏一样高飞云天。等到身居高位、成为朝中元老，常在闲雅宴饮之时，以诗歌佐琴酒自娱，诗作声韵清亮铿锵，如同红弦鸣琴、白玉击磬，因此诗文名声传遍天下。

我年少之时，也曾依靠诗文才华，当作攀登仕途、渡越世路的舟梯。中途仕途遭遇风波险阻，漂泊流落、长久沉沦不得重用；胸中郁结盘绕的愤懑心绪，全部倾泻于诗文之中，排遣失意困顿，文辞凄清悲凉，如同焦桐古琴、孤竹玉笛，也因此闻名世间。

我们二人，一显贵通达、一穷困贬谪，人生境遇全然不同，但诗文才情、情志志趣却归于同类，所以每次相见都分外投合欢聚。相聚对坐，必定倾诉心中怀抱；分隔两地，必定寄诗传递情怀，往复酬答、赠诗不断，诗体兼备古今各类体裁，喜爱文墨的世人大多辗转传抄诵读。

今年令狐公镇守并州，我出守苏州，两地相隔十分遥远，可书信往来，却仿佛近在咫尺。他寄来书信对我说：“河南尹白居易，整理了我和你相互赠答的全部诗作，封存在丝帛书袋中寄送给我。白居易还写了序文放在卷首，命名为《刘白集》。我长久以来思念你，和你往来唱和的诗作，也装满了箱笼，何不整理编次成册，以成全白尹收集诗文的心意？”

于是我用红绳编联整理，共收录一百多篇诗作，定名为《彭阳唱和集》，装订成两卷。此后新写的酬和诗篇，一并附在文集后卷。

大和七年（833）二月初五日，中山刘禹锡撰述。

字词简注

1. 彭阳公：令狐楚，封彭阳郡公，故称彭阳公，官至宰相。

2. 贡士：科举登第士子；怒飞于冥冥：化用《庄子》鲲鹏高飞，喻早年凭文才青云直上。

3. 琴壶：琴与酒壶，代指闲居宴饮；闲讌：闲时宴集。朱弦玉磬：形容诗作音韵清越雅致。

4. 梯而航之：以诗文为阶梯、舟楫，求取仕途出路。

5. 伊郁蜿蜒：胸中愁绪郁结盘绕。愁沮：困顿失意。燋桐孤竹：烧焦桐木制琴、孤竹作笛，喻文辞凄清悲慨。

6. 音英同域：文才、诗心归于同类。

7. 并州：令狐楚当时镇并州（太原）；吴门：苏州，刘禹锡时任苏州刺史。回远：辽远。音徽：书信音讯。

8. 三川守白君：白居易，曾官河南尹，河南古属三川。缥囊：青白色丝帛书袋，藏书之用。

9. 缇缀：用赤色丝绳编联文稿；勒：编定、刊录。轴：古时书卷以木轴卷藏。

10. 太和七年：唐文宗大和七年（833年）；中山：刘禹锡郡望。

创作背景

1. 核心人物关系

彭阳公令狐楚、刘禹锡、白居易，是中唐三大唱和核心文人。

- 令狐楚：封彭阳郡开国公，历仕宪宗、穆宗、文宗，官宰相，擅长诗文，与刘禹锡相交数十年；

- 大和七年（833），令狐楚为河东节度使镇并州，刘禹锡任苏州刺史，两地遥隔，二人常年书信寄诗唱和；

- 白居易时任河南尹（三川守），素来喜爱收集友人唱和诗作，先整理刘禹锡、白居易二人赠答诗编成《刘白集》，又劝令狐楚、刘禹锡整理彼此往来诗作。

2. 成书缘起

白居易编好《刘白集》后将书寄给令狐楚，令狐楚见二人唱和诗文完备，想起自己与刘禹锡数十年酬唱诗作积累极多，便写信嘱托刘禹锡整理二人往来诗篇。刘禹锡搜集两人百余篇唱和之作，编为两卷，定名《彭阳唱和集》，写下这篇引（序）说明编纂缘由。

3. 时代与个人心境

此时刘禹锡贬谪生涯已近尾声，出任苏州刺史，境遇稍缓；令狐楚身为元老重臣，晚年以诗文自适。二人早年都饱经政坛起伏：令狐楚卷入藩镇党争，刘禹锡深陷永贞党案，仕途皆有坎坷，唯有诗文是精神寄托，数十年互通诗篇，互为知己。

唐代中后期文人唱和成风，文人相隔异地，以诗歌代书信，倾诉心绪、切磋文笔，各类唱和诗集大量编订，本文正是当时文集序引的代表。

全文赏析

（一）文章结构：三层递进，逻辑清晰，序文标准范式

1. 第一层：分述令狐楚与自身身世诗心，对比见知己

先写令狐楚：少年文才得志，晚年高官闲居，诗风清雅温润；

再写自身：少年以诗文求仕，中途遭祸流落，诗作多悲郁之气。

一达一穷，境遇反差极大，却点出核心共鸣：穷达不同，诗心同类，为二人数十年相交唱和铺垫根基。

2. 第二层：总叙二人交游唱和常态

相聚则抒怀，分离则寄诗，往复赠答、体裁完备，世人争相传抄，概括二人唱和规模与影响力，交代编集的素材基础。

3. 第三层：记述编集全过程，点明作引目的

交代三地分守的地理距离，转述令狐楚来信，引出白居易编《刘白集》的契机，顺理成章说明整理百余篇唱和诗、定名《彭阳唱和集》的经过，末尾标注年月署名，完整完成序引叙事功能。

（二）核心主旨：穷达不移的诗文知己之情

1. 跨越身份地位的精神共鸣

令狐楚位至宰相元老，刘禹锡半生贬谪沉沦，社会地位天差地别，却不因贵贱疏远。文中明确点破“穷达异趣而音英同域”，道出文人相交重在情志、不在仕途富贵，是古代文人理想之交。

2. 诗歌作为乱世失意者的精神归宿

令狐楚晚年借诗歌消遣官宦闲寂；刘禹锡以诗文排遣贬谪苦闷。二人都将诗歌当作安放心绪的唯一载体，相隔千里，依靠诗篇互通思念，诗歌成为维系知己情谊的纽带。

3. 唐代文人唱和文化的缩影

文中提及白居易主动编订友人诗集、令狐楚提议整理唱和篇章，完整展现中唐风气：文人重视彼此往来诗文，主动收集、编录、刊存，唱和集盛行，诗文酬答是士大夫重要社交与精神活动。

（三）文学艺术特色

1. 骈散交融，文辞典雅，对比精妙

开篇写令狐楚“怒飞于冥冥”“朱弦玉磬”，笔调昂扬清润；自叙身世“流落不试”“燋桐孤竹”，文气沉郁悲凉，一扬一抑，文字气韵贴合二人不同人生境遇，对比极具感染力。

多用比喻：鲲鹏喻令狐早年得志，焦桐孤竹喻自身悲苦诗作，朱弦玉磬喻令狐诗风，形象含蓄，无直白说教。

2. 叙事简洁克制，情理兼备

全文仅二百余字，叙事完整，不铺陈冗余抒情，所有感慨都依托人物、史实自然流露。叙事平实稳重，作为文集序，分寸得体，庄重又饱含知己温情。

3. 叙事层层勾连，互文呼应

串联起令狐楚、刘禹锡、白居易三位文坛核心人物，《彭阳唱和集》与白居易《刘白集》相互对照，清晰勾勒中唐三大诗人的交游网络，叙事线索环环相扣。

（四）文史价值

1. 文学交游史料价值

是记录刘禹锡与令狐楚、白居易三人往来的一手原始文献，清晰记载大和年间三地刺史分守、跨地域诗歌唱和的史实，研究中唐元和—大和文坛不可或缺的材料。

2. 唐代唱和文学制度标本

完整展现唐代唱和诗集编纂、作序、命名、分卷的完整流程，还原当时文人整理酬唱作品的文化习俗。

3. 刘禹锡人格与文学观补充

本文体现刘禹锡兼容通达的文学观：不区分显贵与贬谪文人，只以诗心定知己；同时可见他对诗歌抒情功能的认知——得志者以诗娱闲，失意者以诗遣愁，诗歌不分境遇，皆可安顿人心。

《彭阳唱和集后引》刘禹锡

贞元中，予为御史，彭阳公从事于太原，以文章相往来，有日矣。无何，予受谴南迁。

十余年间，公登用至宰相，出为衡州，方获会面，输写蕴积，相视泫然。

尔后或杂赋诗赠答，编成两轴。

太和五年，余领吴郡，公镇太原，常发函寓书，必有章句，络绎于数千里内，无旷旬时。

八年，公为吏部尚书，予牧临汝，有诗叹七年之别，著其后集，卷自此为第三。

未几，予转左冯，公登左揆，每恨近而不见，形于咏言。开成元年，公镇南梁，予以太子宾客分司东都，新韵继至，率云三轴成矣。

二年冬，忽寄一章，词调凄切，似有永诀之旨，伸纸悸叹。居数日，果承讣书。呜呼！聆风相悦者四十年，会面交欢者十九年，以诗见投凡七十九首，勒成三卷，以副平生之言。

贞元年间，我担任监察御史，彭阳公令狐楚在太原幕府做幕僚，我们依靠诗文彼此往来交好，相交已经有不少时日。没过多久，我获罪遭贬，迁徙南方。

此后十几年间，令狐公一路升迁，官至宰相；后来他外放衡州，我们才得以重逢，彼此倾诉积压半生的心事，相对落泪。

从那次相见之后，我们时时相互赋诗赠答，这些诗作整理为两卷。

大和五年，我主政苏州，令狐公镇守太原，两地相隔数千里，我们常常互通书信，信中必定附寄诗作，往来不绝，从来没有十天以上断过音讯。
大和八年，令狐公入朝担任吏部尚书，我出任汝州刺史，我作诗感慨我们分别七年之久，收录在第二卷末尾，从这一批诗作开始，编为第三卷。

没过多久，我调任左冯翊刺史，令狐公升任左仆射宰相，两人距离虽近，却总遗憾无法相见，这份怅惘都写进吟咏诗篇里。

开成元年，令狐公出镇山南西道，我以太子宾客身份在洛阳分司任职，他新作的诗篇不断寄来，当时大致凑齐三卷唱和之作。

开成二年冬天，他忽然寄来一首诗，文辞情调凄清哀切，仿佛暗含永别的意味，我展开信纸，心惊叹息。没过几天，果然传来他去世的讣告。

唉！我与令狐公，早在未见面时便彼此倾心仰慕，相交整整四十年；能够相聚欢谈的岁月有十九年。他寄赠给我的诗篇一共七十九首，如今全部编定为三卷，以此成全我们一生以诗文相知相交的心愿。

字词注释

1. 彭阳公：令狐楚，封彭阳郡开国公。从事：幕僚属官。

2. 受谴南迁：贞元二十一年永贞革新失败，刘禹锡贬朗州司马，远迁南方。

3. 登用：拔擢任用；输写蕴积：倾诉胸中积压数十年心事。泫然：落泪。

4. 太和五年：831年，刘禹锡任苏州刺史（吴郡）；令狐楚河东节度使镇太原。无旷旬时：从未间隔十天以上不通诗书。

5. 太和八年：834年，令狐楚入朝为吏部尚书；刘禹锡为汝州刺史（临汝）。

6. 左冯：左冯翊，今陕西大荔，代指冯翊刺史；左揆：左仆射，宰相正职。

7. 南梁：山南西道，治兴元（今汉中），令狐楚开成元年出镇兴元。分司东都：在洛阳担任太子宾客闲职。

8. 讣书：令狐楚去世的噩耗。聆风相悦：未见面早已仰慕神交。勒：编录成册。副平生之言：完成二人一生以诗相交的心愿。

创作背景

1. 人物与时间脉络

本文是《彭阳唱和集》的后序（后引），作于令狐楚开成二年（837）病逝之后，是刘禹锡痛悼亡友、追忆四十年交谊的追记文字，与前文大和七年所作《彭阳唱和集引》前后呼应，一为生前编集之序，一为友人离世后的追忆后记。

1. 初交：贞元太原定交

贞元年间，刘禹锡在朝中为御史，令狐楚为太原幕府从事，二人以诗文订交，是半生情谊的开端。

2. 分隔十余年，衡州重逢

永贞革新刘禹锡远贬南方，十余年音书阻隔；令狐楚步步高升拜相，后外放衡州，二人久别重逢，倾诉贬谪沉浮之苦，首次整理唱和诗为两卷。

3. 大和年间两地千里酬唱

苏州—太原、汝州—长安、冯翊—京师相隔，虽地域遥隔或近在咫尺不得相见，持续寄诗往来，增补第三卷。

4. 开成分离，永诀之诗

令狐楚出镇汉中，刘禹锡居洛阳，最后寄来凄怆诗篇，不久令狐楚亡故。刘禹锡搜集全部七十九首赠诗，完整编定三卷，写下这篇后引。

2. 时代与心境背景

（1）. 令狐楚与刘禹锡同历贞元、元和、大和、开成四朝，历经藩镇之乱、永贞党争、朝堂党祸，一生仕途起伏，唯有诗文是跨越贵贱、沉浮不变的精神纽带。令狐楚位至宰辅，刘禹锡终身贬抑沉沦，四十年贫富穷达悬殊，却始终以诗相知。

（2）. 此文作于令狐楚死后，通篇交织半生追忆与丧友之痛，既是唱和诗集的收尾说明，也是一篇情真意切的悼友文字。

全文赏析

（一）章法结构：以时间为线，四段完整勾勒四十年交谊

1. 第一段：追溯贞元初识，中间因贬谪隔绝，衡州久别重逢，交代唱和集前两卷的由来。以离合对照，埋下沧桑感伤基调。

2. 第二段：记述大和五年至八年异地千里寄诗，七年分袂作诗，第三卷诗作缘起，写二人相隔千里仍诗文不绝的知己深情。

3. 第三段：写二人一近一远、咫尺天涯不得相见的遗憾，直至开成分居洛阳、南梁，唱和三卷初具规模，铺垫后文永诀之悲。

4. 第四段：陡转悲剧，末篇凄诗成绝笔，惊闻讣告，收束四十年相交、十九年欢聚、七十九首遗诗，点明编三卷以存平生交契，悲恸之情直抒胸臆。

全文顺叙时间线，由初识、久别、常年酬唱，落到生死相隔，叙事层层推进，情绪由平缓追忆转为沉痛哀挽。

（二）核心主旨：死生不变的文人知己之交

1. 穷达不能阻隔的精神契合

令狐楚身居宰相，刘禹锡半生贬谪，身份天差地别，四十年从未疏远。二人相交不靠权势名利，只凭诗文情志相投，是古代士人最推崇的纯粹文字之交。

2. 诗歌承载半生悲欢离合

分离千里、久别重逢、咫尺难逢、生死永隔，人生所有起伏悲欢，全部寄托在往来诗篇之中，七十九首诗作是四十年岁月的完整见证，诗歌成为二人生命相交的载体。

3. 生死相隔的至深哀恸

文末笔锋急转，昔日千里传诗的知己骤然离世，一句“词调凄切似有永诀之旨”伏笔惊心，后接“呜呼”直抒哀痛，四十年相知一朝永绝，沧桑悲凉扑面而来。

4. 存诗传世，留存平生知己痕迹

编集不只为留存诗文，更是为留住与亡友一生相交的印记，以三卷诗作安放四十年情谊，藏对故人绵长思念。

（三）文学艺术特色

1. 极简编年笔法，文字淡而情浓

全篇纯以时间、官职、地点串联叙事，极少铺陈抒情，不堆砌华丽辞藻，白描记事，克制内敛。所有悲痛不刻意渲染，只借往事次第铺展，最后一句“呜呼”，沉痛自现，含蓄深沉。

2. 前后两篇《引》对比鲜明

前引（大和七年）作于令狐楚在世，文字平和从容，只叙编集缘由、唱和之乐；本篇后引作于友人亡后，通篇笼罩生死沧桑之感，一喜一悲，一存一亡，互为对照，感染力极强。

3. 数字叙事，暗含岁月重量

文中多处数字极具张力：四十年神交、十九年欢聚、七年别离、千里相隔、七十九首遗诗、三卷诗集，以具象数字浓缩漫长一生，直观体现二人相交之久、诗文往来之多，读之令人动容。

4. 文气顿挫，转折精妙

前文平铺叙数十年唱和旧事，节奏舒缓；至“二年冬，忽寄一章”陡然一转，气氛急转凄怆，由寻常寄诗变为生死绝笔，叙事顿挫，情感冲击力极强。

（四）文史双重价值

1. 中唐文人交游第一手编年史料

清晰记录刘禹锡与令狐楚自贞元至开成长达四十年的完整交往轨迹，精确标注二人历任官职、分守地域、唱和时段，可校正新旧唐书人物年谱，是研究大和、开成文坛唱和风气核心文献。

2. 唱和文学制度完整佐证

结合前篇《彭阳唱和集引》，完整展现唐代文人唱和集“生前初编—增补续卷—亡后整理定稿”全过程，还原唐人珍重友人诗文、以诗集存交谊的文化习俗。

3. 刘禹锡晚年心境写照

开成年间刘禹锡久历贬谪，晚年闲居洛阳，知己令狐楚去世，此文写尽他历经政坛沉浮、亲友凋零后的苍凉心境，弥补其晚年抒情散文稀缺的史料空白。

《吴蜀集引》刘禹锡

长庆四年，余为历阳守；今丞相赵郡李公，时镇南徐州。每赋诗，飞函相示，且命同作。

尔后出处乖远，亦如邻封。凡酬唱始于江南，而终于剑外，故以“吴蜀”为目云。

长庆四年，我出任和州刺史；如今官居丞相的赵郡李逢吉公，当时镇守润州南徐州。他每次写好新诗，就派人快马送信寄给我，还要我作诗酬和。

在那之后，我们二人调任各地，行踪一东一西相隔极远，回想当初，辖地近如相邻州县。我们所有往来酬答的诗篇，起始于江南吴地，终结于蜀地剑门之外，因此把这部唱和诗集命名为《吴蜀集》。

字词简注

1. 历阳守：历阳，今安徽和县；长庆四年刘禹锡任和州刺史，和州古名历阳。

2. 赵郡李公：李逢吉，赵郡李氏，后官至宰相，故称今丞相。

3. 镇南徐州：唐南徐州即润州（今江苏镇江），当时李逢吉为润州节度使。

4. 飞函：快马传信寄诗。同作：唱和，依韵作诗酬答。

5. 出处乖远：二人后来调任，一东一西，行踪相隔极远。乖，背离、相隔。

6. 邻封：相邻州郡，虽日后相隔万里，早年属地近若邻里。

7. 始于江南：二人最初唱和在吴地（江南润州、和州，属古吴）；终于剑外：晚年唱和止于蜀地（剑南西川，古蜀）。

8. 剑外：剑阁以西，代指四川。目：篇名、书名。

创作背景

1. 人物身份与早年交游

李逢吉，赵郡李氏，穆宗、文宗朝两度拜相，是中唐重臣。长庆四年（824），李逢吉为润州节度使，刘禹锡任和州刺史，两地同属江东，地域邻近，二人常互寄诗篇唱和，这是二人唱和的开端，属“吴”。

2. 行踪变迁，一吴一蜀

此后二人仕途流转，相隔万里：李逢吉后来曾赴西川（蜀地）任职，刘禹锡辗转各地，二人诗文往来一直延续到李逢吉镇蜀时期，唱和诗篇到此终止，故称“终于剑外”。

3. 命名由来

全部酬唱诗歌，起于江东吴地，止于剑南蜀地，取两地古称“吴、蜀”，定名《吴蜀集》，这篇短引是诗集序言，交代命名缘由与唱和缘起。

4. 文体背景

中唐文人唱和成风，但凡友人异地往来赠答，常汇编诗集并作短引说明编纂由来。此文极简，仅交代时间、人物、唱和始末、集名由来，是唐代小型唱和集标准短序。

全文赏析

（一）章法极简，一字无赘，序文典范

全文短短六十余字，四层逻辑一气贯通：

1. 开篇点时间、二人当时官职，交代唱和开端；

2. 记述当年李逢吉寄诗索和的交往细节；

3. 写二人后来天各一方，但早年属地相近，衬出交谊根基；

4. 点明唱和起止地域，解释“吴蜀”集名的来历，收束全篇。

无铺叙、无典故、无多余抒情，叙事干净利落，功能纯粹，只为解说诗集命名，是极简型书引代表。

（二）思想内涵：宦海分隔，诗文维系知己

1. 地域相隔不改文字之交

早年同处江南，近若邻州，诗文往来频繁；后来宦途流转，一赴蜀地、一留东南，相距千里，依然持续酬唱。道出唐代士人常态：仕途聚散无常，唯有诗歌能够跨越地域，维系彼此情谊。

2. 以地域概括半生交游轨迹

以“吴”“蜀”两个地理符号，浓缩二人数十年唱和完整历程。吴是相交之始，蜀是唱和之终，地名本身就承载二人从相识到往来断绝的完整岁月，以极简文字藏漫长宦海离合。

（三）语言艺术特色

1. 文辞古淡简劲，纯用白描

不堆砌辞藻、不用骈语修饰，全程平实叙事，仅客观记录人事、地域、成书缘由。文风质朴克制，符合刘禹锡序引类短文一贯简练的风格。

2. 用字精准，炼字含蓄

“飞函”二字生动写出两地传诗之迅捷；“乖远”点出宦游分离的无奈；“始于”“终于”二词，极简概括全部唱和时间线，以时空线索收束全篇，言简意丰。

3. 留白蕴情，淡语含怅惘

全文没有直白抒发离别伤感，但“出处乖远”四字暗藏宦海漂泊、好友天各一方的淡淡怅惘，不着悲字而离合沧桑之感自现，含蓄有余味。

（四）文史价值

1. 中唐文人交游史料

清晰记录刘禹锡与宰相李逢吉的唱和缘起、行踪变迁，补充二人交游年谱，印证长庆至大和年间朝臣、方镇间以诗歌互通音讯的社会风气。

2. 唐代唱和集命名范式标本

唐人常以往来两地古地名命名酬唱诗集（如本文《吴蜀集》、令狐楚刘禹锡《彭阳唱和集》、刘白《洛中集》等），此文完整展现此种命名逻辑，是研究唐代诗文编纂体例的一手材料。

3. 刘禹锡散文风格佐证

此文与《传信方述》《彭阳唱和集引》等短序文风统一：篇幅短小、叙事务实、不尚浮华，体现刘禹锡古文创作简洁务实、重记事轻藻饰的特点。

《汝洛集引》刘禹锡

太和八年，予自姑苏转临汝；乐天罢三川守，复以宾客分司东都。未几，有诏领冯翊，辞不拜职，授太子少傅分务，以遂其高。时予代居左冯。

明年，予罢郡，以宾客入洛，日以章句交欢，因而编之，命为《汝洛集》。

大和八年，我从苏州调任汝州刺史；白乐天卸去河南尹一职，再度以太子宾客的身份在洛阳分司闲居。没过多久，朝廷下诏让他出守同州，他上书推辞，不肯赴任；朝廷于是授予他太子少傅、在洛阳分司的闲官，成全他超然闲隐的心愿。那时我正接替他人镇守同州。

到了第二年，我卸去同州刺史的职务，也以太子宾客的身份来到洛阳，我们每日以诗文相互酬唱、共享欢娱。于是把往来诗作编录成册，取名《汝洛集》。

字词简注

1. 太和八年：唐文宗大和八年（834）。

2. 姑苏：苏州，刘禹锡此前为苏州刺史；临汝：汝州，故称汝。

3. 乐天：白居易，字乐天。三川守：河南尹，治洛阳，古三川之地。分司东都：在洛阳任闲散官，不掌实权。

4. 领冯翊：朝廷命白居易出任同州刺史（冯翊郡）；辞不拜：推辞不赴任。

5. 太子少傅分务：太子少傅，在洛阳分司办公，闲职，成全他归隐闲居的心愿。高：高蹈、闲隐之志。

6. 左冯：左冯翊，即同州，刘禹锡接替他人守同州。

7. 明年：大和九年（835）。罢郡：卸任汝州刺史。入洛：赴洛阳任太子宾客分司。

8. 汝洛：汝州、洛阳，二人唱和一段在汝州，一段聚于洛阳，故以此名集。

创作背景

1. 人物与官职时序

大和八年（834）刘禹锡由苏州改汝州刺史；白居易此前任河南尹（三川守），罢任后居洛阳。朝廷起用白居易为同州（冯翊）刺史，白居易无心再理州郡繁务，坚决辞免，朝廷改授太子少傅分司洛阳，满足其隐居之志。彼时刘禹锡一度代管同州。

大和九年，刘禹锡同州任满，同样授太子宾客分司东都，二人同处洛阳，朝夕相伴、日日唱和。

2. 诗集命名缘由

二人酬唱分两个阶段：一是刘禹锡守汝州、白居易居洛阳，两地寄诗；二是刘禹锡卸任入洛，二人同城相聚咏答。取两地“汝（汝州）、洛（洛阳）”，定名《汝洛集》，专收这一时期刘、白往来诗作。

3. 时代心境

二人皆半生贬谪，暮年厌倦官场奔波，一心求闲。白居易坚辞州牧、只求洛阳闲官；刘禹锡也主动卸下郡务，同赴东都。洛阳闲散岁月是二人一生最安稳自在的一段时光，诗文唱和是晚年精神寄托，这批诗作专门汇编成集，刘禹锡作短引说明缘起。

全文赏析

（一）结构极简，叙事条理清晰

全文仅百余字，四层叙事环环相扣：

1. 大和八年二人各自任职境况：刘禹锡守汝州，白居易闲居洛阳；

2. 朝廷授白居易同州刺史，白氏辞官求闲，朝廷改授东宫闲职；

3. 补叙此时刘禹锡代管同州，二人一洛一冯，遥遥相望；

4. 次年刘禹锡罢同州入洛，二人同城唱和，汇编诗集，点出集名。

通篇只客观交代官职迁转、相聚始末，无多余铺陈，是唐代唱和集短引的标准形制。

（二）核心内涵：暮年避世、诗文为乐的知己情怀

1. 厌倦宦途，共守闲隐之志

文中“辞不拜职，授太子少傅分务以遂其高”是全篇关键。白居易拒绝繁重州郡政务，只求洛阳闲散；刘禹锡随后也主动卸任刺史，二人晚年都看淡功名，不愿再奔波四方，体现中唐失意文人晚年共同的避世心态。

2. 相隔则寄诗，相聚则咏欢

前期一汝一洛，两地传诗；后期同居东都，朝夕以诗文相交。无论远近，诗歌都是二人精神往来的纽带，写出刘、白独一无二的晚年知己之交。

3. 地名藏岁月痕迹

以“汝洛”二地命名，精准概括这段交游完整历程：异地寄唱始于汝州，同游欢聚归于洛阳，极简二字，收纳二人一段完整暮年时光。

（三）语言艺术特色

1. 文风简淡质朴，纯以记事取胜

不堆砌典故、不铺排抒情，只用官职、年份、地域平实叙事，文字干净利落，和《吴蜀集引》《传信方述》等同属刘禹锡极简序引文风，重实录、轻藻饰。

2. 叙事暗藏情绪，含蓄有味

一句“以遂其高”，点明白居易不求富贵、安于闲退的高洁；末句“日以章句交欢”平淡写出二人晚年相守诗文的松弛快意，无一字悲喜，却满含历经坎坷后得遇清闲知己的欣慰。

3. 时序清晰，叙事逻辑严谨

以“太和八年—未几—时予—明年”时间词串联，逐年梳理人事变迁，条理分明，短短数句理清复杂官职调动，文字精炼至极。

（四）文史价值

1. 刘、白交游一手编年史料

精准记录大和八至九年刘禹锡、白居易的官职变动，厘清二人从异地分离到洛阳团聚的完整过程，可补两人年谱，是研究刘白唱和最直接的原始文献。

2. 唐代暮年分司制度实物佐证

文中记录官员辞官不赴州郡、朝廷改授东宫分司闲官的流程，还原洛阳分司文官群体的生存状态，反映中晚期士大夫避祸闲居的社会风气。

3. 唱和文集命名体例范本

与《彭阳唱和集》《吴蜀集》体例一脉相承：以二人往来活动核心地域命名诗集，是元和、大和年间文人汇编酬唱作品通行做法。

《子刘子自传》刘禹锡

子刘子，名禹锡，字梦得。其先，汉景帝贾夫人子胜，封中山王，谥曰靖，子孙因封为中山人也。

七代祖亮，事北朝，为冀州刺史、散骑常侍。遇迁都洛阳，为北部都昌里人。世为儒而仕，坟墓在洛阳北山。其后地狭不可依，乃葬荥阳之檀山原。由大王父已还，一昭一穆，如平生。

曾祖凯，官至博州刺史。祖鍠，由洛阳主簿察视行马外事，岁满，转殿中丞、侍御史，赠尚书祠部郎中。父讳绪，亦以儒学。天宝末应进士，遂及大乱，举族东迁，以违患难，因为东诸侯所用。后为浙西从事，本府就加盐铁副使，遂转殿中，主务于埇桥。其后罢归浙右，至扬州，遇疾不讳。

小子承夙训，禀遗教，眇然一身，奉尊夫人，不敢殒灭。后忝登朝，或领郡，蒙恩泽，先府君累赠至吏部尚书；先太君卢氏，由彭城县太君，赠至范阳郡太夫人。

初，禹锡既冠，举进士，一幸而中试。间岁，又以文登吏部取士科，授太子校书。官司闲旷，得以请告奉温凊。是时年少，名浮于实，士林荣之。

及丁先尚书忧，迫礼不死，因成痼疾。既免丧，相国、扬州节度使杜公领徐泗，素相知，遂请为掌书记。捧檄入告，太夫人曰：“吾不乐江淮间，汝宜谋之于始。”因白丞相以请，曰：“诺。”居数月而罢徐泗，而河洛犹艰难，遂改为扬州掌书记。涉二年而道无虞，前约乃行，调补京兆渭南主簿。明年冬，擢为监察御史。

贞元二十一年春，德宗新弃天下，东宫即位。时有寒隽王叔文，以善弈棋得通籍博望，因间隙得言及时事，上大奇之。如是者积久，众未知之。至是，起苏州掾，超拜起居舍人，充翰林学士，遂阴荐丞相杜公为度支、盐铁等使。翊日，叔文以本官及内职兼充副使。未几，特迁户部侍郎，赐金紫，贵振一时。

愚前已为杜丞相奏署崇陵使判官，居月余日，至是改屯田员外郎，判度支盐铁等案。

初，叔文，北海人，自言猛之后，有远祖风。唯东平吕温、陇西李景俭、河东柳宗元以为言然。三子者，皆与予厚善，日夕过，言其能。叔文实工言治道，能以口辩移人。既得用，自春至秋，其所施为，人不以为非。

当时上素被疾，至是尤剧，诏下内禅，自为太上皇，后谥曰顺宗。东宫即皇帝位。是时太上久寝疾，宰臣及用事者都不得召对，宫掖事秘，而建桓立顺，功归贵臣。于是叔文首贬渝州，后命终死；宰相贬崖州。予出为连州，途至荆南，又贬朗州司马。

居九年，诏征，复授连州。自连历夔、和二郡，又除主客郎中，分司东都。明年，追入，充集贤殿学士，转苏州刺史，赐金紫。移汝州，兼御史中丞。又迁同州，充本州防御、长春宫使。后被足疾，改太子宾客，分司东都；又改秘书监分司。一年，加检校礼部尚书、兼太子宾客。

行年七十有一，身病之日，自为铭曰

不夭不贱，天之祺兮；

重屯累厄，数之奇兮。

天兴所长，不使施兮；

人或加讪，心无疵兮。

寝于北牖，尽所期兮；

葬近大墓，如生时兮。

魂无不之，庸讵知兮。

子刘子，名禹锡，字梦得。我的先祖是汉景帝与贾夫人之子刘胜，封中山王，谥号靖，子孙因此以中山为郡望。

七世祖刘亮，出仕北朝，任冀州刺史、散骑常侍。北魏迁都洛阳，家族定居洛阳北部都昌里。世代以儒学立身、做官，祖坟原本在洛阳北山；后来墓地狭小无法再安葬族人，便迁葬荥阳檀山原。从高祖父以下，长幼墓葬排列有序，一如生前家族尊卑次序。

曾祖父刘凯，官至博州刺史。祖父刘鍠，由洛阳主簿掌管京城门禁巡防事务，任期满后，升任殿中丞、侍御史，死后追赠尚书祠部郎中。先父名刘绪，自幼研习儒学，天宝末年准备参加进士科考，恰逢安史大乱，全家族向东迁徙躲避战乱，后来被东南藩镇聘用。先父任职浙西幕府，本道长官加授盐铁副使，迁殿中侍御史，在埇桥主管漕运盐务。后来辞官返回浙西，走到扬州染病去世。

我自幼承袭父辈训导，孤身一人，侍奉母亲，不敢轻生。后来入朝为官、出守州郡，蒙受朝廷恩典，先父屡次追赠，官至吏部尚书；先母卢氏，从彭城县太君，追赠范阳郡太夫人。

早年我二十岁成年，考进士一举登第。隔一年，又考中吏部博学宏词科，授太子校书。此官清闲，常能请假回家侍奉母亲冷暖。那时年纪轻，名声超过实际才德，读书人都十分羡慕我。

后来遭遇父亲丧事，强忍哀痛依礼守孝，就此落下久治不愈的病根。服丧期满，时任淮南、徐泗节度使的宰相杜佑，素来了解我，请我入幕府做掌书记。我拿着征召文书回家禀报母亲，母亲说：“我不喜欢江淮之地，你应当早早另做打算。”我便向杜丞相说明心意，杜公应允。没过几个月，徐泗军府裁撤，当时黄河、洛阳一带战乱未平，无法回乡，于是改任扬州掌书记。过了两年，中原道路安稳，先前约定调回京城的计划才得以实行，调任京兆府渭南主簿。第二年冬天，提拔为监察御史。

贞元二十一年春天，唐德宗驾崩，太子李诵登基（顺宗）。当时有出身寒门的才士王叔文，因擅长下棋得以侍奉东宫，趁闲时常向太子议论朝政时务，太子十分赏识他。这样相处多年，朝中众人都不了解。顺宗即位后，王叔文从苏州属吏破格提拔为起居舍人，充翰林学士；他暗中举荐杜佑担任度支、盐铁转运使。第二天，王叔文以本官兼翰林学士，充度支盐铁副使。没过多久，破格升户部侍郎，赐紫衣金鱼袋，权势震动朝野。

在此之前，我已经被杜丞相举荐，担任崇陵使判官，任职一个多月；到这时改任屯田员外郎，分管财政盐铁各类文书公务。

王叔文是北海人，自称是王猛后裔，有先祖济世之才。只有东平吕温、陇西李景俭、河东柳宗元信服、推崇他。这三人都和我交情深厚，朝夕往来，称赞王叔文治国才干。王叔文确实擅长谈论治国之道，口才出众，能说服旁人。得到重用之后，从春天到秋天，他推行的各项新政，当时百姓、官吏都不认为有过失。

那时顺宗常年患病，登基后病情更加危重，下诏传位太子，自称太上皇，后来谥号顺宗。太子登基为唐宪宗。太上皇长期卧病，宰相、朝中大臣都无法入宫觐见，宫中事宜极为隐秘。当年拥立新君的大权，落在宦官权贵手中。于是王叔文最先贬往渝州，后来朝廷下诏赐死；一同辅政的宰相韦执谊贬崖州。我最初贬连州刺史，走到荆南途中，再降为朗州司马。

在朗州贬居九年，朝廷下诏召回，重新授连州刺史。从连州又历任夔州、和州刺史，后召入朝为主客郎中，分司东都洛阳。第二年征入京城，任集贤殿学士，外放苏州刺史，赐紫衣金鱼袋。转汝州刺史，兼御史中丞；又调任同州刺史，兼本州防御使、长春宫使。后来脚疾加重，改授太子宾客，洛阳分司；再改秘书监分司。一年后，加检校礼部尚书、兼太子宾客。

我今年七十一岁，卧病之时，自作墓志铭：

不早夭、不卑贱，这是上天赐予我的福分啊；

一生屡遭困顿祸难，是命运坎坷奇特啊。

上天赋予我治国之才，却始终不能施展啊；

纵使旁人诋毁非议，我内心清白无过啊。

安然卧于北窗之下，走完此生既定寿限啊；

死后葬于先祖大墓近旁，一如生前团聚啊。

魂魄无所不至，生死祸福又哪里能预先知晓啊。

字词注释

1. 中山靖王刘胜：刘禹锡自述的远祖，汉代宗室，郡望中山。

2. 一昭一穆：古代宗庙、墓葬长幼左右排序，代指家族世代归葬有序。

3. 行马外事：京城巡防、门禁相关差务；不讳：古人称去世为“不讳”。

4. 温凊（qìng）：冬暖夏凉，指侍奉母亲尽孝。既冠：二十岁成年。

5. 杜公：杜佑，时任徐泗、淮南节度使，刘禹锡早年幕主。

6. 寒隽王叔文：出身寒微的才士王叔文；通籍博望：得以出入东宫侍奉太子李诵（顺宗）。

7. 翊日：次日；金紫：金鱼袋、紫衣，高官服饰。判度支盐铁案：掌管全国财政盐务。

8. 建桓立顺：借用东汉拥立汉桓、汉顺帝典故，暗指宦官拥立宪宗、构陷革新朝臣。

9. 重屯累厄：屯为《周易》难卦，指一生接连遭逢困厄贬谪。天之祺：上天赐予的福分。

10. 北牖：北窗，安闲终老之所；庸讵知：又哪里能够预知。

创作背景

1. 写作时间与作者处境

本文作于唐武宗会昌二年（842），刘禹锡七十一岁，身染重病，自知时日无多，亲笔撰写自传，文末自铭墓志，是晚年临终前的自我总结。

2. 核心历史背景：永贞革新

贞元二十一年顺宗即位，王叔文、柳宗元、刘禹锡等推行革新：裁抑宦官、削弱藩镇、减免赋税、澄清吏治。宦官集团联合藩镇、保守朝臣逼迫顺宗禅位宪宗，革新彻底失败。王叔文赐死，八人同贬远州司马，史称“二王八司马事件”，这是刘禹锡一生坎坷的根源。

3. 写作动机

中晚唐朝野始终将刘禹锡视作“王叔文党人”，终身背负政治污名，后世史书亦多歪曲革新人物。自知将离世，刘禹锡写下自传，客观梳理家世、仕途、永贞新政始末，为自己与王叔文、柳宗元等人辩白：

① 如实记录新政初衷与当时民心所向，反驳后世“奸党”污名；

② 完整梳理七十余年人生履历，留存家族、仕途一手史料；

③ 文末自铭，剖白内心坦荡，不怨不辩，留给后世公允评价。

4. 文体定位

“自传”在唐代十分罕见，文人多作墓志、行状由他人书写；刘禹锡病中自叙生平，兼具自传、自墓志铭双重性质，是唐人罕见的完整个人传记。

全文赏析

（一）文章结构：四段完整，条理井然

1. 第一部分：追溯家世渊源

从汉中山靖王远祖，叙七代至父辈完整家族谱系，交代郡望、家族迁徙、先父履历、追赠恩典。开篇确立自身儒臣世家身份，奠定立身清白的底色。

2. 第二部分：早年仕途与入御史台

记述少年登科、侍奉母亲、入杜佑幕府、历任主簿、监察御史，写青年才俊、仕途平顺的早年光景，与后文贬谪形成巨大反差。

3. 第三部分：全文核心——永贞革新始末（最重要段落）

客观记叙王叔文受顺宗信任、新政推行、宦官逼宫内禅、革新集团集体贬谪全过程。不刻意愤懑控诉，只平实记录史实，委婉点出宦官揽权是祸乱根源；直言新政举措当时无人非议，含蓄为自己与同道辩诬，是全文价值核心。

4. 第四部分：半生贬谪与晚年履历

顺叙朗州九年、连、夔、和、苏、汝、同诸州刺史，晚年洛阳分司闲居，完整记录二十余年贬迁之路，客观陈述一生起落。

5. 结尾自铭：精神总结

四言铭文收束一生心境，看淡穷达困厄，坚守本心清白，是全篇情志升华。

（二）核心思想主旨

1. 为永贞革新正名，洗刷终身污名

全文最关键用意：打破官方史书对革新集团的全盘抹黑。刘禹锡客观说明王叔文受顺宗托付、新政利国利民，失败根源是宦官与保守势力夺权，而非朝臣结党作乱。晚年自知无力改变当朝定论，借自传留存史实，寄望后世客观评判。

2. 儒者安命守心，不卑不亢

历经四十余年贬谪磨难，文字无激烈控诉、无怨君之语。文末铭文“人或加讪，心无疵兮”是一生写照：命运多厄却内心坦荡，承认才华被埋没，却绝不自污、不自悔当年新政理想。

3. 忠孝为本，重家族传承

开篇大篇幅铺叙家世、先父行迹、奉母尽孝，可见刘禹锡以儒学世家、忠孝立身作为人生根基，即便仕途倾覆，也始终恪守儒家伦理。

4. 宦途沉浮皆归天命，却不失济世之志

他清醒认知自己有治国之才，却被命运、时局压制；虽感慨“天兴所长，不使施兮”，却从未悔恨早年投身新政，体现中唐正直儒臣进退有据的人格。

（三）文学艺术特色

1. 史家实录笔法，客观克制

通篇采用史书编年叙事，只记录时间、官职、事件，极少主观抒情。写永贞惨败，不渲染悲苦，只用史实说话，冷静厚重，有正史传记的严谨文风。

2. 叙事详略得当，主次分明

家世、早年仕途简笔带过；永贞革新一段浓墨详述，是全文重心；半生贬谪履历平铺顺叙，条理清晰；文末四言铭文凝练抒情，详略安排完全服务“辩诬存史”的写作目的。

3. 语言骈散相间，古雅质朴

叙家世、仕途多用平实散句，清晰流畅；结尾自铭四字韵文，古朴苍凉，一叙一咏，文气张弛有度。无浮华辞藻，文字沉实厚重，契合晚年病中自述的心境。

4. 微言曲笔，含蓄讽喻

谈及宦官逼顺宗内禅，用“建桓立顺，功归贵臣”典故暗讽宦官擅权，不直接痛骂当权者，措辞委婉，保全臣子分寸，又暗含褒贬，是典型古文含蓄讽谏笔法。

（四）文史双重极高价值

1. 史学第一手核心史料

① 研究永贞革新最完整当事人自述，可与《旧唐书》《新唐书》互勘，纠正正史因党争偏见造成的歪曲记载；

② 完整留存刘禹锡完整年谱、家族世系、历任官职，是考证刘禹锡生平最权威原始文献；

③ 记录中唐东宫制度、翰林学士、度支盐铁财政、分司东都制度、藩镇幕府运作等唐代典章制度。

2. 文学独特价值

唐代文人完整自传存世极少，《子刘子自传》是中唐古文运动标志性传记作品。摆脱六朝传记浮华，以实录、质朴文字写个人一生，开后世文人自叙生平的写作范式。

3. 人格标本

完整展现刘禹锡贯穿一生的精神品格：少年笃孝、中年坚守革新理想、晚年困厄而内心坦荡、穷厄不改儒者本心，解释其诗文一贯昂扬不屈风骨的根源。

《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑》刘禹锡

公讳俊，字真长。其先叶黄帝。夫圣人之后，与庶姓不同，如河出昆仑，潜于厚地，欻焉振起，奋为汪洋，奔腾自天，非众川也。

故自黄帝八代而生舜；武王克殷，求有妫之胤，满封于陈，是为胡公。十三叶生完，自以公子，国难不得立，乃抱乐器奔齐，桓公以卿礼接之。下又十一叶和，以久为政，阴浃于人，遂有齐国，三代称王。至建，为秦所灭。项羽入秦，封建孙安为济北王。汉兴失国，齐人谓之王家，因以为氏。

安子涓，仕汉为镇东将军、青州牧，封剧县伯。自涓至彤，凡一十九代，两汉公卿牧守，如家牒然。十代祖猛，字景略，苻秦尚书令，匡秦成霸业，与孔明佐蜀同功，故时人谓之王、葛，史云北海剧人，遂着为族望。

九代祖休，仪曹尚书。八代祖镇恶，佐命宋，入长安擒姚泓。至北齐，五代祖��，七兵部尚书，兄弟九人，时号王氏九龙，于齐史有传云。

高祖顗，字君粹，北齐著作郎、燕郡太守。曾祖敬忠，成州刺史。大父上客，高宗封岳，进士及第，历侍御史、主客、兵部员外郎，累迁右金吾卫将军、冀州刺史、灵州都督、朔方道总管，见职官仪及衣烈。

考瞰，宣州宣城县令，赠工部郎中。娶河东裴氏，乃生仆射。

少而敦敏，工为文。始以崇文生应深谋秘策考，入上第，拜监察御史。天之赋予，莫能两大，既扬令名，而不以景福享龄，五十五而卒，葬于河南府偃师县亳邑乡。后以子贵，累赠礼部尚书，至右仆射。夫人江夏李氏祔焉。

李门多奇才：父暄，起居舍人；暄子鄘，门下侍郎、平章事。高叔祖善，兰台郎、崇文馆学士，注《文选》行于时；善子邕，北海郡太守，有重名，四方之士求为碑铭者倾天下。故夫人于盛宗，礼范可法，累赠至江夏郡夫人。

仆射有三子：长子早终；次子处玄，少婴沉恙，慕道士养生之术，高尚其趣，强仕而没，积善不试，后来果大焉。季子彦威，字子美，始以五经登甲科，历太常博士、祠部员外郎，迁屯田郎中，转户部、司封，并充礼仪使判官、宏文馆学士、京兆少尹、谏议大夫、史馆修撰。以直谏，出为河南少尹；入为少府监、司农卿；改淄青节度使；征拜户部侍郎，判度支。势逼生患，出为卫尉卿，分司东都。寻起为陈许节度使、检校礼部尚书，充汴宋亳等州节度观察处置等使，北海县开国子，食邑五百户。

娶颍川韩氏，主客员外郎衢之女，国子祭酒杨顼之外孙。夫人有三弟，皆材；无子，早谢，已如礼祔葬于亳邑原。

仆射厚德覆露之，尚书丕承之。以蚤孤，锐意向学，尝阅《诗》至《蓼莪》篇，感激流涕，故其志如刃始淬。及学成立，成为鸿儒，入用为能臣，参定仪制，财成经费。起书生，拥旌节；今又领全师镇上游，握神符，垂三组，皆向时感发之所激也。

志就而学成，名闻而身达，欲报无所，外荣中悲。人子之孝，在乎扬其先德以耀于远，乃俾学古者书本系所自，且铭于龟趺螭首云。

铭曰：

山积而高，泽积而长。圣人之后，必大而昌。

由圣与贤，或为霸强。建不克嗣，济北疏疆。

齐人德之，其族称王。佐于苻秦，北海重光。

仆射之主，负材而起，策于万乘，擢为御史。

同时条对，千目仰视，桂林一枝，拾芥相似，

名动海内，夫岂不伟。

种德而牙，乃生令子，出入鼎贵，理财统师。

流根之泽，密印累累，峻其追崇，幽显有辉。

孝嗣之志，歉然弗怡，春露秋霜，感伤履时。

久能慕禄，丰益悲，明发不寝，永怀孝思。

摅之无穷，曷若丰碑。景亳之原，佳城在斯。

乃金石刻，揭于道陲。松耶柏耶，有洛之湄。

过者必下，来观信辞。

已故唐朝监察御史、死后追赠尚书右仆射王公神道碑文。

公名俊，字真长。先祖源自黄帝一脉。圣帝王的后裔，和平常百姓家族截然不同，好比黄河发源于昆仑山脉，潜藏厚土之下，一朝喷涌而起，化作汪洋大水，浩荡自天际奔涌，绝非普通小河可比。

黄帝第八代生出虞舜；周武王灭商，寻访舜后裔有妫氏后人，将妫满封于陈国，就是陈胡公。传到十三代生出陈完，身为公子，因陈国动乱无法继承君位，怀抱礼乐乐器投奔齐国，齐桓公以卿大夫之礼相待。又传十一世到田和，长久执掌国政，恩德深入人心，最终取代姜齐，田氏三代称王。秦灭六国，田氏国祚断绝；项羽入关，封田建之孙田安为济北王。汉朝建立后田安失去王爵，齐地百姓称其家族为“王家”，后人便以王为姓氏。

田安之子王涓，在汉朝任镇东将军、青州刺史，封剧县伯。从王涓到王彤，共十九代，两汉世代出公卿、州牧郡守，族谱记载清晰完整。十世祖王猛，字景略，前秦尚书令，辅佐苻坚成就霸业，功业堪比诸葛亮辅佐蜀汉，当时世人并称“王葛”；史书载其为北海剧县人，王氏从此以北海为郡望。

九世祖王休，官仪曹尚书；八世祖王镇恶，东晋开国功臣，率军攻入长安擒获后秦姚泓。到北齐时，五世祖王��，七次出任兵部尚书，兄弟九人同时显贵，时人号称“王氏九龙”，《北齐书》有传记。

高祖王顗，字君粹，北齐著作郎、燕郡太守；曾祖王敬忠，成州刺史；祖父王上客，唐高宗封泰山时考中进士，历任侍御史、主客、兵部员外郎，屡次升迁至右金吾卫将军、冀州刺史、灵州都督、朔方道总管，生前官阶、功勋都有完整记载。

父亲王瞰，任宣州宣城县令，死后追赠工部郎中；娶河东裴氏，生下王俊公。

王公年少敦厚聪敏，擅长文章。早年以崇文馆生员身份参加制举“深谋秘策科”，考中上等，授监察御史。上天赋予才华，往往难以兼得长寿；他美名扬于朝堂，却没能享有高寿，五十五岁便离世，安葬在河南府偃师县亳邑乡。后来依靠儿子显贵，屡次追赠官衔，从礼部尚书一直加到尚书右仆射。夫人江夏李氏与他合葬一处。

李氏家族多出奇才：夫人父亲李暄，起居舍人；李暄之子李鄘，官门下侍郎、同平章事（宰相）。夫人的高叔祖李善，兰台郎、崇文馆学士，注解《文选》流传天下；李善之子李邕，北海太守，文名盖世，天下文人争相求他撰写碑铭。夫人出身名门大族，言行礼法堪为表率，死后累赠江夏郡夫人。

王俊公有三个儿子：长子早年夭折；次子王处玄，自幼身患重病，仰慕道家养生之道，志向高洁，四十岁左右离世；善德积蓄，虽本人不显，幼子后来终成大业。幼子王彦威，字子美，五经科考中甲第，历任太常博士、祠部员外郎，升屯田郎中，转户部、司封郎中，同时兼任礼仪使判官、弘文馆学士、京兆少尹、谏议大夫、史馆修撰。因直言进谏，外放河南少尹；回京任少府监、司农卿；改任淄青节度使；征入朝拜户部侍郎，主管全国财政度支。身处财权要地引来猜忌祸事，外放卫尉卿，在洛阳分司闲居。不久起用为陈许节度使、检校礼部尚书，统辖汴、宋、亳等州军政观察事务，封北海县开国子，食邑五百户。

王彦威娶颍川韩氏，是主客员外郎韩衢之女，国子祭酒杨顼的外孙女。夫人有三位弟弟，皆有才学；夫人无子，早逝，依礼法合葬于亳邑乡祖坟。

先仆射王俊公积下深厚恩德，尚书王彦威承继家风。彦威自幼丧父，一心苦读，曾经读《诗经》《蓼莪》篇，感念父母养育之恩，痛哭落泪，求学心志如同刚淬火的利刃。等到学问大成，成为一代大儒，入朝为官便是干练能臣，参与修订国家礼乐制度，统筹全国财政收支。从一介书生起家，手握一方节度使旌旗；如今统领全军镇守中原上游重镇，身佩多重官印，全是当年思亲发奋、苦读励志所造就。

功业有成、学问大成，声名远扬、身居高位，可想要报答先父养育之恩，却阴阳相隔无从报答，外表荣贵，内心满是悲怆。为人之子最大的孝道，便是传扬先祖德行，使之光照后世。于是请擅长古文的我梳理王氏世系源流，撰文刻在带龟座、龙首的神道石碑之上。

高山由土石层层堆积才高耸，江河由细流点滴汇聚才绵长。

圣帝先贤的后裔，家族必定兴旺昌盛。

或出圣人，或生贤才，有的建立诸侯霸业。

田齐覆灭，济北王的封地就此隔绝；

齐地百姓感念田氏恩德，便以王为家族姓氏。

先祖王猛辅佐前秦，北海王氏门第重焕荣光。

先仆射王俊公，身负奇才奋起仕途，向皇帝上书献策，被提拔为监察御史。

同期百官一同对策进言，满朝朝臣都仰望他，如同桂花林中一枝独秀，取功名易如拾草芥，美名震动天下，何其盛大壮美。

先祖积下厚德，才生出这般杰出子嗣，出入朝堂身居显贵，执掌财政、统领藩镇兵马。

先祖根脉绵延的恩泽，一代又一代叠加，朝廷屡次追封高官，九泉之下与世间子孙同享荣光。

孝子王彦威心中常怀愧疚，春日雨露、秋霜落叶，触景便思念亡父。

纵然官厚禄丰，思念悲痛反而更深，彻夜难眠，永久怀藏孝亲哀思。

心中悲思无穷无尽，不如立一通石碑长久留存。

偃师亳邑这片吉壤，便是先祖长眠之地。

刻写金石文字，竖立在墓前大道之旁。

青松翠柏，依傍洛水岸边。

过路行人必定下车行礼，前来品读这篇真实记述先祖功德的碑文。

字词注释

1. 叶黄帝：与黄帝一脉相承；欻（xū）焉：忽然。

2. 有妫：舜的部族姓氏；胡公：陈胡公，陈氏、王氏共祖。

3. 完：陈完，奔齐改田氏，田和代齐；王猛：前秦名相，与诸葛亮并称“王葛”。

4. 王镇恶：东晋名将，平定后秦；王氏九龙：北齐王��兄弟九人俱显贵。

5. 封岳：高宗封泰山大典；衣烈：生前官服、功勋。

6. 崇文生：崇文馆生员，贵族子弟出身；深谋秘策科：唐代制举科目。

7. 祔葬：夫妇合葬；《蓼莪》：《诗经》孝亲名篇，抒发思亲之悲。

8. 彦威：王俊幼子王彦威，中唐礼学名臣，掌国家礼仪、财政、藩镇军政。

9. 三组：三代官印，指身兼数重高官；龟趺螭首：碑下龟座、碑首龙纹，代指神道碑。

10. 景亳原：偃师亳邑乡墓地；佳城：墓穴；道陲：大路旁，神道碑立于墓前官道。

创作背景

1. 人物关系与撰文缘由

（1）. 碑主：王俊（字真长），监察御史，早逝，因幼子王彦威功勋卓著，朝廷追赠尚书右仆射（从二品），是典型“子贵父荣”追赠官衔。

（2）. 撰文委托人：王彦威，王俊少子，中唐文宗、武宗朝核心重臣：精通礼制，主持修订《元和新礼》；历任户部侍郎判度支（掌全国财政）、淄青、忠武、宣武三镇节度使，文武兼备，名望极重。

（3）. 作者：刘禹锡。开成、会昌年间，刘禹锡闲居洛阳分司，与朝中礼臣、藩镇文臣往来密切。王彦威为彰显先父德行、完备家族碑志，托当世文章大家刘禹锡撰写神道碑文，刻于墓前官道石碑。

（4）. 创作时间：会昌初年（841—842），刘禹锡晚年病重前夕所作，与《子刘子自传》同期，是刘禹锡晚年碑志代表作。

2. 时代背景

（1）. 中唐士族碑志风气：高门大族必立神道碑，详述郡望世系、先祖功勋、先人行迹，依托名家文笔传扬家声，彰显门第、寄托子孙孝道。

（2）. 王彦威的特殊心境：自幼丧父，读《蓼莪》终身感念，身居将相、手握军政大权，却无从当面尽孝，立碑撰文是他抒发孝思、告慰先父的唯一方式。

（3）. 王氏家族文脉背景：王氏远祖王猛、王镇恶、李善、李邕皆文史、军政史上名人，世系绵延千年，刘禹锡需要完整梳理千年谱系，抬高碑主家世底蕴。

全文赏析

（一）章法结构：四层完整，碑志标准范式

1. 第一层：溯源远祖，铺陈千年郡望

开篇以黄河昆仑起兴，从黄帝、虞舜、陈胡公、田齐、汉王氏、前秦王猛、东晋王镇恶、北齐王氏九龙完整梳理千余年世系，层层铺叙，抬高家族出身，奠定“圣人之后、世代英才”的基调，是唐代碑志开篇固定笔法。

2. 第二层：碑主王俊生平、家世婚配、身后追赠

简叙王俊出身、科举、监察御史仕途、早逝、合葬；重点铺写夫人李氏名门家世（李善、李邕、宰相李鄘），烘托碑主门第匹配，交代“因子追赠仆射”的核心缘由。

3. 第三层：详述孝子王彦威履历，全文核心

碑主王俊早逝，功业不显，文章重心落在幼子王彦威身上，完整记录其由五经博士至三镇节度使、户部财政重臣的完整仕途，解释“子贵显亲”的根源；同时叙写彦威少孤苦读、终身思父的孝情，点明撰文立碑的本心。

4. 第四层：抒情点题+四言铭文总结

散段直抒王彦威荣贵而失亲的悲怆，阐明立碑传德的孝道；末尾长篇四言韵文铭文，总括世系、先祖功德、碑主才名、孝子功业、立碑用意，韵文典雅厚重，流传千古。

（二）核心思想内涵

1. 积德累善、厚积薄发的家族史观

全文核心名句“山积而高，泽积而长”统领全篇：认为家族兴盛、人才辈出绝非一时侥幸，而是先祖数代积德行善、文脉功勋层层积累的结果。王氏自先秦至中唐，千年世代出贤才，正是“积累”之道的具象印证。此哲理超越家族碑志范畴，成为通用治学、修身、治国名句。

2. 中唐士族的孝道观：扬名以显亲

文章反复强调：王彦威身居高位，最大心愿并非自身荣华，而是通过文章、碑刻传扬亡父德行。儒家“立身行道，扬名于后世，以显父母”的孝道思想贯穿全文，是全篇情感主线。

3. 文武兼备的士大夫理想人格

文中铺叙王氏历代人物：王猛、王镇恶军政定国，李善、李邕文名盖世，王彦威兼通礼乐、财政、藩镇军政；融合文治武功，塑造唐代士大夫最高理想范本。

4. 穷达有数、德泽绵长的生命观

碑主王俊有才却早夭，看似命运不公，但先祖积德、幼子成才，恩德跨越生死延续后世；消解人生短寿的遗憾，表达“身虽殁，德泽不绝”的通透观念。

（三）文学艺术特色

1. 骈散交融，叙、论、韵三位一体

- 世系、履历叙事用流畅散句，条理清晰，史料详实；

- 开篇黄河昆仑、山积泽长以议论起笔，气势开阔；

- 结尾铭文纯四言韵文，典雅铿锵，有汉魏碑铭古意。

叙事平实、议论宏大、韵文凝练，三者浑然一体，摆脱六朝碑志浮华空洞弊病，是中唐古文碑志典范。

2. 用典绵密，世系叙事严谨厚重

全文串联黄帝、舜、陈完、田和、王猛、王镇恶、李善、李邕数十组历史典故，全部贴合王氏、李氏两大家族源流，无堆砌冗余，每一处典故都服务“门第积善”主旨，文史底蕴极深。

3. 主次详略安排极具巧思

碑主王俊一生简短，着墨不多；孝子王彦威履历、孝情浓笔铺写——文章逻辑清晰：父德为根，子功为果，因子之功方能追赠高官、立碑传世，详略安排完全贴合“子贵显亲”写作目的。

4. 情感克制深沉，哀而不伤

写王彦威思父之悲，不刻意痛哭宣泄，只借《蓼莪》典故、“外荣中悲”平淡四字点出内心隐痛；文风温润持重，符合神道碑庄重文体要求，含蓄耐读。

（四）文史双重极高价值

1. 士族谱系一手史料

完整记录北海王氏、江夏李氏两大中古顶级士族千年世系，补充先秦、汉、晋、北朝、唐代王氏名人履历，可校正《旧唐书·王彦威传》《新唐书·宰相世系表》疏漏，是中古门阀制度核心文献。

2. 中唐典章、职官史料

完整记载制举、崇文馆、礼仪使、度支、分司、节度使、追赠官衔、食邑等唐代官制；记录王彦威修订礼乐、掌管财政、镇守藩镇事迹，研究中唐礼制、财政、藩镇不可或缺。

3. 文学传世价值

铭文开篇“山积而高，泽积而长”流传千载，后世广泛用于修身、治学、生态、治国论述，是刘禹锡最知名哲理名句之一；此文代表刘禹锡晚年碑志最高水准，体现其古文“质实、宏大、情理兼备”的成熟文风。

4. 文体范式价值

规范完整展现唐代高官神道碑全套写作结构：溯源世系→叙碑主生平→述子孙功业→抒孝思作铭，成为后世碑志写作标准模板。

《故荆南节度推官董府君墓志铭》刘禹锡

元和七年夏四月某日，前荆州部从事董府君，以疾终于故府私第，年若干。其孤泣书前人之爵里耿光，求我以铭于幽，且先志也，故重为之。

董姓出于豢龙氏，至辛有而分。在晋为良史，在赵佐简子为能臣。项羽主盟，为翟王。高皇帝举兵汉中，劫其兵众，不克其土，后裔遂为陇西人。凡称事不称名，不待事而彰也。

始予谪于武陵，人多中之，贤有董生，为守令客。既而以士相见之礼成，与之言，能言坟典数，旁捃百氏之学。弱年嗜属诗、工弈棋，用是索合于贵游，多所慰。中年奉浮图，说三乘，用是贡诚于清贤，多被辟书。

脱巾为崇文馆校书郎，再选至大理评事，咸视真秩，而不累其章，职系于外是也。

晚节尚道，故投劾于幕府，治扁舟，浮江沱，泛洞庭，登熊耳，访浮丘以探异，赋枉渚以寄傲。居数岁，投老于南荆，迷邦纵性，委和从化。逮夫寝巨室也，自含襚至于卜竁，皆仁人之赙焉。

是岁五月十二日，卜葬于龙山之某岗，外姻至矣。

君名侹，字庶中。大父曰思简，位至汝南太守。父承祖，殁于试守太子舍人。始为君求妇于郑之里，生嗣子夏卿，既立而夭，今未之从。其后又娶于阎氏，生二子曰周卿、云卿。嫠也，繐裳髽首，有正家之道。

呜呼！道愈富而室愈贫，志甚修而知甚寡。士以陇西为贵，将在令名与！

铭曰：

学待问而文藻，身艺不试兮名孰闻。

大道甚夷兮此我辰，何生不茂兮非我春。

修门之达兮连冈膴膴，蔓草如兰兮新坟若斧。

吁嗟董生兮，于焉终古。

元和七年（812）夏季四月某日，前任荆州幕府僚属董先生，因病在旧宅私第离世，享年若干岁。他的儿子含泪写下先祖官爵、家族荣光，恳请我撰写铭文埋入墓穴，这也是董先生生前遗愿，因此我郑重写下这篇墓志。

董氏源自上古豢龙氏董父，到春秋辛有之时宗族分支扩散。先祖在晋国世代为史官，在赵国辅佐赵简子，是干练名臣。项羽称霸诸侯时，董氏后人受封翟王。汉高祖起兵汉中，收服翟王部众，没能长久保有封地，后代子孙便定居陇西，以陇西为郡望。董氏历代贤人事功昭著，不必罗列姓名，事迹早已显扬于世。

当初我贬谪武陵朗州，周遭很多人排挤中伤我，幸而有贤士董侹，在当地郡守门下作宾客。不久他以文士礼节正式与我相交，和他交谈，通晓上古典籍，旁征博引诸子百家学问。青年时酷爱写诗、精通围棋，凭才艺与权贵文人交游，常能宽慰失意之人。中年笃信佛教，讲习三乘佛法，以此坦诚结交清雅贤士，多次收到各方幕府征聘文书。

他脱去布衣出仕，任崇文馆校书郎，两次迁升至大理评事，虽享有正式官阶俸禄，却不赴朝中本部任职，始终在外藩幕府供职。

晚年倾心道家隐逸之道，于是递上辞呈离开幕府，整治一叶小舟，泛舟长江支流，横渡洞庭湖，登临熊耳仙山，寻访浮丘仙人遗迹探览幽奇，在曲折水滨赋诗寄托傲岸情志。这样游历数年，晚年定居荆南荆州，看淡仕途，纵放本心，顺应自然造化。等到卧病辞世，从置办殓葬衣物到挑选墓地，丧葬全部依靠仁人亲友接济相助。

同年五月十二日，占卜吉日，安葬在龙山某一处山岗，内外姻亲尽数前来送葬。

先生名侹，字庶中。祖父董思简，官至汝南太守；父亲董承祖，未正式授官便去世，生前代理太子舍人。早年为他迎娶郑氏女子，生下长子夏卿，长大成人后早早夭折，没能一同合葬。后来续娶阎氏，生下二子周卿、云卿。如今阎氏寡居，身着麻布丧服，恪守持家守节的礼法。

可叹啊！胸中学识道义越是充盈，家境反倒越发贫寒；品行志向修持完备，知交赏识之人却寥寥无几。世人都以陇西董氏为望族贵姓，真正可贵的，应当是流传不朽的美名吧！

铭文：
满腹才学等候问策，文采斐然，一身才艺却无处施展，美名何人听闻。

世间大道本是平坦宽阔，偏偏生不逢我时运；为何此生草木不得繁茂，终究不是属于我的春天。

家门前路通达，连绵山岗土地肥美；蔓草芬芳如同幽兰，新筑坟丘形如斧刃。

可叹董先生啊，在此长眠，直至万古千秋。

字词简释

1. 幽：墓穴，墓志铭埋于圹中，故称铭于幽。先志：董侹生前曾嘱托后人请刘禹锡作铭。

2. 豢龙氏：上古董氏始祖董父，善养龙；辛有：春秋史官，董姓一支分出。

3. 坟典：三坟五典，上古古籍；捃：搜集、博览。

4. 浮图、三乘：佛教大小乘诸教义；辟书：官府征聘文书。脱巾：出仕做官。

5. 视真秩：享有对应官阶俸禄；不累其章：不赴朝堂实职，仅在外幕任职。

6. 投劾：辞官。江沱：长江支流；熊耳、浮丘：道家仙山、仙人典故；枉渚：水湾，代山水幽境。

7. 迷邦：看淡仕途邦国，不求仕进；委和从化：顺应自然生死。

8. 含襚：入殓、赠丧衣；卜竁（cuì）：占卜选定墓穴。赙：亲友助丧财物。

9. 繐裳髽（zhuā）首：寡妇丧服，麻布丧衣、麻发饰。

10. 膴膴：土地肥美；新坟若斧：古墓葬形制，坟丘形如斧刃。

创作背景

1. 人物交游背景

董侹（董庶中），荆南名士，荆南节度推官，博学通三教，善诗文弈棋。刘禹锡贬朗州（武陵）期间，董侹是少数不避时忌、主动与刘禹锡交好的友人，二人诗文、佛道同好，相知很深。董侹生前嘱托子弟，自己离世后请刘禹锡作墓志铭。

2. 写作时间：元和七年（812）

此时刘禹锡尚在朗州司马贬所，收到董侹诸子求铭书信，依故人遗愿撰文。

3. 时代背景

永贞革新后刘禹锡久贬蛮荒，朝中权贵持续构陷，多数士人避之唯恐不及，董侹却坦然相交。董侹一身多才，兼通儒释道，却一生沉沦幕府、家境清寒、生逢时运不济，是中唐失意底层文士典型。

4. 墓志功用

唐代士人墓志埋于墓穴，叙家世、生平、交游、感慨，末尾四言铭悼亡人。此文既是应故人遗托，也借董侹身世，暗合自身贬谪不遇的境遇。

全文赏析

（一）章法层次，墓志标准结构

1. 开篇叙事：交代卒亡时间、子嗣求铭缘由，点明是亡者生前遗愿，落笔饱含故人之情。

2. 溯源郡望：简述董氏上古至汉千年世系，抬高门第，符合唐代墓志开篇惯例。

3. 核心交游与生平：分阶段写董侹一生——青年文才交游、中年信佛入幕、晚年辞官游山水归隐，完整勾勒人物形象；插入朗州相交旧事，点明二人知己情谊。

4. 身后家事：叙祖、父两代官职，两任妻室与子嗣，长子早夭、寡妻持家，写尽家庭清苦坎坷。

5. 抒情叹慨：全文情感枢纽，叹其道富家贫、才高知寡，将个人身世之憾升华。

6. 四言铭文：韵文总结一生不遇，哀惋悼亡，收束全篇。

（二）核心主旨双重内涵

1. 悼惜董侹：才高命蹇、怀才不遇的寒士悲歌

董侹通儒、佛、道，诗文棋艺皆精，多次被幕府征辟，却终身只做幕下小官，无朝堂显职；一生清贫，长子早逝，生前行藏坎坷。刘禹锡通篇怜惜其满腹学问无处施展，叹其生不逢时。

2. 自伤身世，借人写己

刘禹锡彼时贬朗州七年，才华盖世却遭朝廷弃置，饱受排挤。文中写“人多中之”，回忆董侹是乱世之中唯一知己；董侹“道富室贫、志修知寡”，完全是刘禹锡自身境遇的投射，悼友人亦是自抒贬谪压抑、怀才不遇的愤懑。

3. 推崇立身不朽：令名重于富贵

文末点出陇西董氏虽为名门，但门第富贵不足贵，唯有清名、德行才是士人真正的归宿，体现儒家立德留名的价值观。

（三）文学艺术特色

1. 文风简淡含蓄，哀而不怨

全篇无激烈控诉之语，叙事平实克制，淡淡叙写友人一生漂泊清贫，感慨藏于平缓文字间；铭文凄清婉转，悲凉内敛，契合墓志铭庄重哀婉的文体要求。

2. 儒释道融合写人物，形象立体

不单一写儒生身份，分段铺陈其青年好文、中年奉佛、晚年慕道的人生三阶段，完整塑造出中唐兼容三教的典型隐士文人形象，区别于单一儒者墓志。

3. 对比手法强化悲情

“学富”与“家贫”对比，“多才”与“知寡”对比，“大道平坦”与“生不逢时”对比，层层反差，凸显失意文士命运的无奈。

4. 骈散相间，铭文意境清幽

叙事段落流畅散行；铭文四句一转韵，意象清冷：幽兰蔓草、山岗新坟，以山水荒寂之景烘托生死相隔的哀思，文辞清雅，诗意浓郁。

（四）文史价值

1. 刘禹锡贬朗州交游一手史料

记录刘禹锡谪居武陵时期为数不多的知己董侹，补充其贬谪阶段文人往来事迹，印证当时士大夫避祸远罪、不敢亲近革新党人的社会风气。

2. 中唐下层幕职文士生存标本

完整展现唐代节度推官、幕府宾客群体的生存状态：有才之士只能依附藩镇，难以入朝，俸禄微薄、终身沉沦，是研究中唐幕府制度的重要文本。

3. 墓志文体范本

篇幅短小精炼，兼顾家世、生平、交游、抒情、韵铭，结构完整，是刘禹锡短篇墓志代表作，文风质朴简净，体现中唐古文运动摒弃浮华、写实抒情的创作主张。

《绝编生墓表》刘禹锡

顾彖，吴郡人，食力于武陵沅水上，以读《易》闻。病且死，饬其子曰：“吾年十有五而受《易》于师，积六十三年于兹，未尝一日不吟乎《系》《象》。里中儿从吾读其文多矣，死则必葬我于党庠之侧，尚其有知，且闻吾书。”

君子曰：若彖者，可谓志笃于学矣。因以“绝编生”谥之，且表其墓，后之读功令者或采焉。

予既谪居是邦，始至之日，问能道古语可与言者，邑子以生为对。既而执贽请见之。生危冠大袂，阔视雅拜，及门知让，候肃而后入，又肃而跻阶。心存圣言，润彻眉睫，有野态而无苟容。

问其所执，曰：“幼学《易》，老而尤嗜。”

问安学？曰：“始闻于师，晚熟于心。自尼父兼三才，绌八索，《系辞》焉以通微言，与伏羲、文王并行，犹天三辰，同丽太极。秦脱大患，完文显行。汉之田、丁、京、刘；而东京有马、魏、郑与何、荀、两王；而吴有韦、陆。前者导源，后之洒之，渢融混合，百派奔奏。

唐兴，沙门一行方泄天机，以探古人，神友造物，智斟人事，制动也有柅，变道也无方。曏之支流，委输于我。其他紬绎祖述三十有余家，朱蓝之朴，斵之为羽翼、为鼓吹，畴咨天人之际，旁魄上下，骛精于捃摭，匮巧于穿凿，犹制氏之于乐，铿锵而已；徐氏之于礼，善容而已。然而前修之尽心也，得以味腴搴芳焉。手胝于运管，目眵于临烛，而气耗于咏呻。家居无訾，不能与计偕；地偏且远，无有能晤语。心愈苦而迹愈卑，寒肤嗛腹，以至于耄老。微夫子之问，持是安施乎？”

他日，予造其室庐，瓢箪在左，污尊在右，有龟枵然，有策甚泽。余擫蓍指骨而讯之曰：“是亹亹者，曾不予欺乎？”

生攸尔而对云：“古先圣人知道之妙不可博而得也，故设象以致意，使有取有用。取当其粗，用当其精。夫权衡所以揣轻重，不为捶钩者设也；寻尺所以商远迩，不为运斤者设也；龟筴所以决群疑，不为知几者设也。几存乎人。是则以天时为卦体，以地理为爻位，外附人事以象焉，内取诸身以彖焉。得枢于寰中，迎数于象外，自然之理，不知其然，虽欲强名措说，无地。彼枯茎朽壳，安能与于此乎？今夫揲之以至刓，灼之以殆尽，徒与夫蚩蚩者问歉穰、占熊虺、起讼需食、亡羊丧牛之间耳，资其握粟以餬予口，乌足为夫子道哉！”

余以斯言邃于《易》，故书之。

噫！国有大学，学有馆以延颛门。若生者，苦形役志，如是其颛也。茹经于腹，湮灭粪壤；壁水汤汤，不闻其声；摧藏朴遫，与山木同朽，岂地远然耶？

彼文甲綷毛、剽筋寿革，岭峤之华实，炎溟之蜃虾，飞苞驿篚所至而贵，夫岂贵迩也哉？悦者众故也。

生之死，在元和七年秋七月。由死之日推而上，求直治生之辰，得四百有七十甲子。葬在征渚西右几上，其坟可隐，东望里塾，尚行其志云。

顾彖，吴郡人，在武陵沅水边靠劳作谋生，以钻研《周易》闻名乡里。病重将离世时，叮嘱儿子说：“我十五岁跟随老师学习《周易》，至今已经六十三年，没有一天不诵读《系辞》《象传》。乡里很多少年跟着我研习《易》文。我死后，一定要把我葬在乡里私塾旁边，如果魂魄有知，还能时常听闻我毕生研读的《周易》。”

有德的士人评论说：像顾彖这样的人，可以称得上治学心志专一坚定。因此给他取谥号叫“绝编生”，又为他立墓表，供后世执掌文教政令的人采录参考。

我贬谪来到朗州这片地方，刚到之时，寻访通晓古圣贤典籍、值得交谈的人，本地乡人就向我推荐顾彖。不久他带着礼物前来求见。他头戴高儒冠，身着宽大衣袍，目光从容，行礼文雅；到门前懂得谦让，静候整肃之后才进门，登阶时依旧恭谨。心中长存圣人经文，温润气度显露眉目之间，虽有山野平民的质朴，却没有苟且轻薄的神态。

我问他平生专攻什么学问，他说：“自幼研习《周易》，到老尤其深爱此书。”

我问他从何处习得《易》学，他答道：“最初跟随老师受学，晚年自己反复揣摩融会贯通。自从孔子总括天地人三才之理，删汰上古杂占《八索》，作《系辞》阐发精微义理，其学说与伏羲、文王一脉并行，如同天上日月星辰，同依托于太极本源。秦代焚书劫难过后，《周易》独得保全，义理大行于世。汉代治《易》有田何、丁宽、京房、刘向；东汉有马融、魏伯阳、郑玄、何休、荀爽、两王氏；东吴有韦昭、陆绩。前代学者开启源流，后人推演发扬，各家学说交融汇合，如同百道江河奔赴大海。

大唐建立后，高僧一行泄露天地奥秘，深究古圣易学，体悟造化大道，权衡人间万事；通晓制动有度，通达变化无定的规律。从前各家零散学说，全都汇集到我这里。除此之外，梳理、阐发《周易》的学者有三十多家，如同染色的朱蓝，我打磨吸收，用来丰富自己的治学羽翼、抒发论道的文辞。探讨天人相通的道理，贯通古今上下，倾尽心力搜集各家观点，耗尽巧思辨析细微，但也不过如同制氏只懂乐声铿锵、徐氏只熟礼仪容貌，只得皮毛。不过前代贤儒毕生钻研，也足够让我汲取书中精华。

常年握笔书写手掌磨出厚茧，灯下苦读双眼昏花，终日吟咏诵读耗损气力。家中贫寒无半点积蓄，不能赴京参加科举；又身居偏远蛮荒之地，没有同道之人相互论辩探讨。内心治学愈苦，身世地位愈低微，常年忍饥受寒，直到年老。若不是先生今日垂问，我胸中这套学问又向谁诉说呢？”

后来我亲自造访他的居所，简陋瓢盂摆在左边，地上凿的土酒樽摆在右侧，空龟甲闲置一旁，蓍草策册温润有光泽。我手握蓍草、指着龟甲问他：你一生勤勉研易，难道真不依靠卜筮龟蓍吗？

顾彖从容回答：上古圣人深知大道精微，不能靠广搜卜筮之术得到，所以设立卦象来寄托深意，使人能取其大体、用其精髓。秤锤尺子是用来称量长短轻重，不是给得道的捶钩匠人、运斤巧匠准备；龟甲蓍草是用来决断普通人疑惑，不是给能洞察先机之人所用。万物几微征兆存于人的内心。

真正研《易》之人，以天时为卦本体，以地理为爻位次，对外附会人事以成卦象，对内取自身身心以作彖辞。在天地之间抓住大道枢纽，于卦象之外体悟数理自然，一切顺理成章，说不清其中缘由，即便想要强行定义、言说，也无从下笔。那些干枯蓍草、朽烂龟甲，怎么能承载这种至高道理？

如今世人反复分揲蓍草直到磨损，灼烧龟甲直至焦烂，只用来向凡夫俗子占卜年成丰歉、吉凶灾祸、官司衣食、牛羊得失，我不过靠替人卜卦换取粮食糊口，这套粗浅卜法不值得向先生称道。

我认为这番言论深得《周易》精髓，因此记录成文。

唉！国家设有太学，学馆招揽专门研治一经的学者。像顾彖这样，劳苦身形、耗尽心志，专一钻研《易》六十余年，满腹经书，最后却埋没泥土；京师太学泮池水声潺潺，却没人听闻这位乡野大儒的声名。质朴之人埋没山野，和山间枯木一同朽坏，难道只是因为地处偏远吗？
那些海中彩贝、珍禽皮毛、岭上花果、海中蜃虾，依靠车船转运传遍天下，人人珍视，哪里是因为离人近？只是喜爱的人多罢了。

顾彖死于元和七年七月。从他离世之日往前推算，一生历经四百七十个甲子岁月。安葬在征渚西岸高地，坟冢隐于草木，向东能望见乡里私塾，也算完成他生前葬于学旁的心愿。

字词注释

1. 绝编：化用韦编三绝，称颂顾彖终身苦读《周易》，故称谥号“绝编生”。党庠：乡里私塾学堂。

2. 食力：靠耕种劳作谋生；武陵沅水：今湖南常德沅江一带，刘禹锡贬朗州之地。

3. 危冠大袂：高冠宽袍，儒者装束；眵：眼昏生翳；訾：钱财；计偕：赴京科举。嗛腹：腹中空乏，忍饥挨饿。

4. 三才：天地人；八索：上古杂占之书，孔子删去不用。三辰：日月星辰；丽：附着、依托。

5. 田丁京刘、马魏郑何荀诸王韦陆：汉魏两晋历代《易》学大家。

6. 一行：唐代高僧张遂，精通历法象数《易》理。柅：制动的木楔，喻约束、节制。

7. 捃摭：搜集各家学说；穿凿：牵强附会；味腴搴芳：汲取典籍精华。

8. 污尊：凿地为酒樽，上古简朴饮器；龟枵：空龟甲；策：蓍草；擫蓍：手握蓍草。亹亹：勤勉不倦。

9. 捶钩、运斤：庄子典故，得道之人不拘工具；知几：洞察事物细微征兆。

10. 揲蓍、灼龟：民间卜卦；刓：磨损；蚩蚩：普通愚民；歉穰：年成丰歉。餬口：谋生糊口。

11. 颛门：专攻一经的专门学者；壁水：太学泮池，代朝廷官学。朴遫：质朴鄙陋。

12. 文甲蜃虾：岭南海中珍宝，靠转运流通才被世人看重，比喻顾彖有才却地处偏远无人赏识。

13. 四百七十甲子：一生四百七十年甲子（六十年一甲子），此处概指顾彖寿高。征渚：沅水一处洲渚地名。

创作背景

1. 人物与地域背景

顾彖，苏州人，流寓朗州（武陵，今湖南常德）沅水畔平民，一生务农，十五岁学《周易》，苦读六十三年，是当地隐居民间的易学隐士。刘禹锡元和年间贬朗州司马，寻访乡中饱学之士，结识顾彖，二人论《易》，顾彖通透精深的易学见解令刘禹锡折服。元和七年顾彖去世，刘禹锡为其撰写墓表。

2. 写作动机

① 顾彖一生贫寒、身居蛮荒，精研《易》却无人赏识，与刘禹锡自身贬谪怀才不遇心境共鸣；

② 顾彖临终遗愿葬于私塾旁，终身向学之志动人，刘禹锡作表记述其治学之志，传扬民间大儒；

③ 顾彖对卜筮与大道的区分、重义理轻术数的易学观点，深得刘禹锡认同，借墓表记录其易学思想。

3. 时代背景

中唐官方太学垄断经学，民间贫寒学者无门路入仕，埋没乡野。刘禹锡借顾彖身世，暗讽朝廷埋没底层有才学人，文教制度不能搜罗天下遗贤。

全文赏析

（一）文章结构，四段递进，表文完整范式

1. 开篇记遗愿，定谥号：记述顾彖临终葬塾旁遗言，世人谥“绝编生”，总起其人笃学底色。

2. 中间交游访谈，分两层：初见顾彖形貌气度；再叙二人问答，完整记录顾彖生平治学经历、汉魏至唐易学传承脉络，是文章主体。

3. 核心论易段落：通过刘禹锡手持蓍龟发问，引出顾彖区分“道之本”与“卜筮之末”的核心易学观点，为全文思想制高点。

4. 文末抒情议论+葬地收尾：由顾彖埋没乡野生发感慨，对比世间珍宝因流通显贵，反衬隐士才士因地远遭埋没；最后交代卒年、葬地，呼应开篇葬塾旁之志。

（二）核心三重主旨

1. 称颂平民儒者终身笃学的纯粹之志

顾彖一介农夫，无功名利禄驱使，六十三年每日诵读《周易》，临终仍心念典籍，不求身后富贵，只求墓近学堂。塑造不慕荣利、纯粹治学的隐士形象，推崇安贫乐道的儒者本心。

2. 阐发重义理、轻术数的易学观

顾彖区分两层境界：普通百姓用龟蓍占卜吉凶衣食，只是易学粗浅外壳；真正《易》道在于体察天地人事、洞察几微，存乎人心，不依赖卜筮工具。代表中唐文人正统易学思想，批判民间流于占卦祈福的浅薄俗易。

3. 借隐士身世抒发怀才不遇的时代感慨

顾彖通贯数代易学，却贫寒终老、无人知赏；刘禹锡自身贬谪蛮荒、才华闲置。二人境遇重合，文末以山海珍宝因流通而贵重作喻，尖锐指出：贤才不被朝廷发掘传播，便会永久埋没，暗含对朝廷弃置遗贤、文教闭塞的批判。

（三）文学艺术特色

1. 叙事、对话、议论三体融合

以访人对话为主体，纯实录问答，客观留存顾彖易学言论；首尾叙事记生死葬地；中段文末夹叙夹议抒情，兼具传记、论说文双重特质，在唐代墓表中独树一帜。

2. 对比与譬喻精妙深刻

- 太学官学延揽学者 vs 民间大儒埋没荒壤；

- 山海珍物转运而显贵 vs 乡野贤士地远而无闻；

- 卜筮俗术 vs 天地大道义理；

多重对比层层推进，说理清晰，感慨深沉。

3. 文风质朴高古，简劲有古风

无浮华骈辞，记叙平民隐士言语直白真切；论《易》段落条理严密，层层剖析；结尾抒情文字苍凉沉郁，贴合蛮荒之地埋没贤才的悲凉基调。

4. 人物刻画极简传神

仅以“危冠大袂，阔视雅拜，有野态而无苟容”数句勾勒顾彖儒者气度，不铺叙外形，只写举止神态，寥寥几笔塑造出质朴庄重、胸藏大道的隐士形象。

（四）文史价值

1. 易学思想史一手材料

完整记录中唐民间学者对汉魏至唐易学源流的梳理，区分义理与术数的观点，可补充唐代易学民间传承脉络，弥补官方经学记载的单一视角。

2. 刘禹锡朗州交游史料

记录刘禹锡贬朗时期与底层民间隐士的交往，可见其贬谪期间寻访民间贤才、与底层士人论学的生活轨迹。

3. 中唐社会文教反思文本

反映唐代贫寒乡儒的生存困境：无财力赴举、地处偏远、学问无人赏识，揭示官学体系之外民间经学传承的艰难，具备社会史料价值。

4. 墓表文体创新范本

一般墓表多叙官宦家世，此文专为无名平民农夫立表，重记治学思想而非功名履历，拓宽碑志文写作题材，是刘禹锡古文纪实写实主张的典型作品。

祭柳员外文（刘禹锡）

维元和十五年，岁次庚子，正月戊戌朔日，孤子刘禹锡衔哀扶力，谨遣所使黄孟苌，具清酌庶羞之奠，敬祭于亡友柳君之灵。

呜呼子厚！我有一言，君其闻否？惟君平昔，聪明绝人。今虽化去，夫岂无物！意君所死，乃形质耳；魂气何托？听余哀词。

呜呼痛哉！嗟余不天，甫遭闵凶。未离所部，三使来吊，忧我衰病，谕以苦言，情深礼至，款密重复。期以中路，更申愿言。途次衡阳，云有柳使，谓复前约，忽承讣书。惊号大叫，如得狂病。良久问故，百哀攻中，涕泪迸落，魂魄震越。伸纸穷竟，得君遗书，绝弦之音，凄怆彻骨。

初托遗嗣，知其不孤；末言归輤【輤，音茜，载柩之车】，从祔先域。凡此数事，职在吾徒。永言素交，索居多远。鄂渚差近，表臣分深，想其闻讣，必勇于义，已命所使，持书径行，友道尚终，当必加厚。退之承命，改牧宜阳，亦驰一函，候于便道，勒石垂后，属于伊人。安平、宣英【韩泰字安平，韩晔字宣英】，会有还使，悉已如礼，形于具书。

呜呼子厚！此是何事？朋友凋落，从古所悲，不图此言，乃为君发。自君失意，沉伏远郡；近遇国士，方伸眉头。亦见遗草，恭辞旧府，志气相感，必逾常伦。顾余负衅，营奉方重，犹冀前路，望君铭旌。古之达人，朋友制服；今有所厌，其礼莫申。朝晡临后，出就别次，南望桂水，哭我故人。孰云宿草，此恸何极！【《礼记》：朋友之墓，有宿草则不哭。】

呜呼子厚！卿真死矣，终我此生，无相见矣。何人不达，使君终否；何人不老，使君夭死。皇天后土，胡宁忍此！知悲无益，奈恨无已。君之不闻，余心不理，含酸执笔，辄复中止。誓使周六，同于己子。魂兮来思，知我深旨。

呜呼哀哉！尚飨。

时值元和十五年庚子岁，正月初一，身遭母丧的刘禹锡强忍悲痛、勉强支撑，恭敬派遣仆人黄孟苌，备好清酒、各类佳肴祭品，虔诚祭奠亡友柳子厚的亡灵。

唉，子厚！我心中有一番话，你还能听见吗？你平生聪慧过人、远超常人；如今肉身虽已逝去，你的精神魂魄绝不会消散。我想离开世间的只是你的躯体，你的魂魄又将依附何处？请静听我哀伤的悼词。

悲痛万分！可叹我命运多难，刚刚遭遇母亲离世的大丧，还没离开连州治地，你就三次派人前来慰问，担忧我哀痛伤身，来信言语恳切，情义深厚周到，反复叮嘱。我们本约定在北上途中相见，再倾诉彼此心事。行至衡阳，有人说柳州派来了你的使者，我还以为是你赴约来信，谁知拿到的竟是你的死讯。我失声痛哭，如同发狂一般。许久才平复心神，万千哀痛一齐涌上心头，泪水喷涌而出，心神震荡恍惚。展开书信读完全篇，原来是你的临终遗书，如同伯牙失去子期、琴弦断绝，凄楚伤痛直透骨髓。

信中先是托付年幼的子女，让我照拂，使他们不至于无依无靠；末尾嘱托灵柩运回长安，归葬先祖坟茔。这几件身后大事，本就是我们老友应当承担的责任。回想往日一众知己，如今大多分散各地。鄂州离此处稍近，李表臣与你情谊深厚，料想他听闻噩耗，必能仗义相助；我已派人快马送信给他，坚守友人道义，定会尽心料理后事。韩愈刚受命改任袁州刺史，我也寄去书信，在路上等候他，嘱托他为你撰写墓志刻石，流传后世。韩泰、韩晔二位友人，恰逢返程使者，所有嘱托都按礼节一一写明，记录在书信之中。

唉子厚！怎会发生这样的事？知己友人零落离世，自古以来都令人悲伤，万万没想到这句话，今天竟要用在你身上。自从你永贞革新获罪失意，便沉沦蛮荒远郡；近来朝中已有贤良重臣赏识你，眼看终于能舒展抱负。我也见过你辞别柳州官署的遗稿，你我心志相通，情谊远超寻常友人。可我自身身带贬谪罪名，又要护送母亲灵柩北归，事务繁重，原本还期盼北上途中，能望见你的灵幡与你再会。古代通达之人，友人去世会为他服丧；如今时势忌讳党人旧案，这份礼节我无法施行。早晚祭奠过后，我走到别处，向南遥望柳州桂江，痛哭我故去的好友。谁说坟上长出野草便可停止哀伤，我心中悲痛无边无尽！

唉子厚！你是真的离开了，我这一生，再也无法与你相见。谁人一生仕途困顿到底，偏偏是你；谁人壮年早早离世，偏偏是你。苍天大地，为何忍心降下这般苦难！明知悲伤于事无补，可心中的怨恨哀痛无法停止。你再也听不到我的言语，我心中愁绪无处排遣，满怀辛酸提笔撰文，屡屡悲痛到写不下去。我立誓抚养你的长子周六，如同对待自己亲生儿子。你的魂魄归来吧，知晓我这片深切心意。
悲痛至极，望你享用祭品。

创作背景

1. 时代与个人遭遇

元和十四年（819）冬，柳宗元病逝柳州；刘禹锡此前在连州遭遇母丧，正护送母亲灵柩北归，元和十五年正月初一行至衡阳，收到柳宗元使者送来的讣告与遗书，悲痛欲绝，当场写下这篇祭文。

二人贞元九年同登进士，一同参与永贞革新，一同贬谪十余年，是生死与共的知己；元和十年柳宗元主动请求“以柳易播”，替刘禹锡分担远谪之苦，这份情义是全文情感根基。

2. 写作核心缘由

柳宗元临终托付两件大事：托孤幼子、归葬祖坟，并嘱托韩愈为自己撰写墓志。刘禹锡身兼老友与革新同道，又受柳宗元生前厚恩，便写下此文遥祭亡灵，同时一一安排各路友人分担后事：托付李程照料归葬、嘱托韩愈撰文刻碑、联络韩泰、韩晔等旧友协力，践行生死之交的道义。

3. 称谓解读：柳员外

柳宗元曾任礼部员外郎，是二人共同革新、并肩共事的官职，代表他们年少济世的理想；刘禹锡不以“柳柳州”相称，而称“柳员外”，是追忆二人当年同心报国的岁月，饱含惋惜与敬重。

4. 同期相关文字

此文是初闻噩耗的遥祭之文；同年七月柳宗元灵柩归葬长安，刘禹锡携带其子周六赴葬，另作《重祭柳员外文》；还代李程写《为鄂州李大夫祭柳员外文》，三篇祭文合称刘禹锡悼柳三文，是研究刘、柳交谊第一手史料。

全文深度赏析

（一）行文结构四层递进，情绪层层翻涌

1. 开篇设祭，通灵寄情

以祭祀仪轨起笔，随即直抒魂魄之论：肉身可亡，精神不灭。先破除生死隔阂，仿佛与亡友对面倾诉，冲淡祭文冰冷的仪式感，开篇便满含温情与执念。

2. 追忆旧情，骤闻噩耗，痛到极致

先写柳宗元生前对刘禹锡母子的体恤慰问，铺垫二人深厚情谊；再写衡阳突接讣告的崩溃：“惊号大叫，如得狂病”直白刻画失魂落魄，“绝弦之音”用伯牙子期典故，喻世间再无知音，是全文情感最高峰。随后梳理柳宗元遗书托付后事，体现二人托付性命的信任。

3. 分托诸友，坚守友道，见其重义

此段叙事冷静条理，一一交代联络韩愈、李程、韩泰等同门旧友，分工料理刻碑、归葬诸事。大悲之下依旧周全安排后事，不沉溺一己哀痛，尽显刘禹锡重诺守信、至死不负知己的品格，将私人悲痛升华为千古不变的朋友道义。

4. 控诉天道，立誓托孤，收束无尽哀思

两层长叹层层递进：先愤懑质问天道不公——有才者终身困顿、壮年早逝；再立下终身誓言，抚育柳宗元幼子。文末“含酸执笔，辄复中止”一句细节，写尽提笔落泪、泣不成声的真实状态，质朴无华却力透纸背。

（二）核心思想内涵

1. 二十年同患难，生死知己的真情实录

刘、柳“二十年来万事同”，同科举、同革新、同贬荒蛮，更有“以柳易播”的舍身相护。全文没有空泛溢美，全是二人共历坎坷的真实细节，悲痛发自肺腑，绝非应酬式祭文。

2. 推崇超越仕途得失的知己道义

永贞革新失败后，朝野避嫌，无人敢亲近二王八司马旧人；刘禹锡身处贬谪、自身尚在母丧，却主动一力承担柳宗元全部后事，联络旧友合力相助。文章以行动诠释：道义不因祸事疏远，知己不因生死隔绝。

3. 为柳宗元命运鸣不平

“近遇国士，方伸眉头”一句暗藏惋惜：长期贬谪即将迎来转机，却骤然离世；“何人不达，使君终否；何人不老，使君夭死”两句诘问苍天，控诉朝廷埋没贤才，暗含对永贞旧案不公的愤懑。

4. 重诺托孤，承载传统士人风骨

古代重“托孤寄命”，刘禹锡立誓视柳宗元之子如己出，将友人遗孤、归葬、立碑三件大事全盘扛下，是中唐士人君子之交、守信重义的典范。

（三）文学艺术特色

1. 抒情直白，以白描写极致悲恸

摒弃六朝祭文堆砌辞藻的骈俪习气，纯用白描纪实：“惊号大叫，如得狂病”“涕泪迸落，魂魄震越”“含酸执笔，辄复中止”，不加修饰，动作、神态、心理真实可感，悲痛扑面而来。

2. 叙事与抒情穿插，张弛有度

文章并非一味痛哭：闻讣一段情绪汹涌；安排友人料理后事一段条理冷静、叙事清晰；末尾再转入绵长悲慨。一弛一张，情绪起伏贴合真实人心，跌宕动人。

3. 长短句交错，语气贴合悼亡心境

多用短句、叹词“呜呼”层层递进，反复呼告子厚，如同当面对话；叙事处语句舒缓规整，抒情处短促呜咽，语言节奏完全跟随情绪变化，读来哽咽动容。

4. 史料价值极高

文中完整记录柳宗元临终遗愿、归葬安排、韩泰、韩晔、韩愈、李程一众革新友人的交游往来，与《新唐书·柳宗元本传》、韩愈《柳子厚墓志铭》、文安礼《柳文年谱》相互印证，是考证柳宗元晚年、刘柳交谊的核心原始文献。

（四）整体定位

此文是唐代悼亡祭文的巅峰之作，区别于韩愈墓志客观评述功业、皇甫湜专论文章，它纯粹从知己友人视角出发，写患难与共的私人深情。既是悼念柳宗元的千古名篇，也是刘、柳生死之交的完整见证，后世读二人交游，必以此文为首要读本。

重祭柳员外文（刘禹锡）

呜呼！自君之没，行已八月，每一念至，忽忽犹疑。今以丧来，使我临哭，安知世上真有此事？既不可赎，翻哀独生。

呜呼！出人之才，竟无施为；炯炯之气，戢于一木。形与人等，今既如斯；识与人殊，今复何托？生有高名，没为众悲；异服同志，异音同叹。唯我之哭，非吊非伤，来与君言，不言成哭。千哀万恨，寄以一声，唯识真者，乃相知耳。庶几傥闻，君傥闻乎？

呜呼痛哉！君有遗美，其事多便。桂林旧府，感激主持，俾君内弟得以义胜；平昔所念，今则无违，旅魂克归。崔生实主幼穉；甬上故人，抚之。敦诗、退之，各展其分。【展，即展字，分，扶问切。崔群字敦诗，韩愈字退之也。】安平来赗，礼成而归。其它赴告，咸复于素，一以成告，君傥闻乎？

呜呼痛哉！君为已矣，余为苟生，何以言别？长号数声，冀乎异日展我哀诚。

呜呼痛哉！尚飨。

唉！自从你离世，已经过去八个月，每当想起你，我恍惚间还不敢相信你真的走了。如今你的灵柩运到，我才能亲临灵前痛哭，怎能相信世间真发生这样的憾事！生死无法换回，反倒更悲哀只剩我一人苟活世间。

唉！你拥有远超常人的盖世才华，到头来却无处施展；清明磊落的精神气韵，如今尽数收敛在棺木之中。你生前和常人一样有血肉形体，如今却落得这般结局；你的精神见识远超凡人，如今又能依附何处？你在世时享有崇高声名，去世后天下人都为你悲悼；四面八方身份不同的人，却怀着同样的惋惜，各地之人言语各异，却发出相同的叹息。可我今日痛哭，不只是寻常吊唁伤感，我本想来和你倾诉心里话，话未出口，早已泣不成声。万千哀伤、无穷憾恨，全都凝在一声痛哭里，唯有真正懂你的人，才明白我心中苦楚。或许你的魂魄还能听见，你可听见了吗？

悲痛至极啊！你生前托付身后诸事，如今件件顺遂。柳州旧日官民感念你的恩德，全力操持后事，让你的妻弟得以依礼完成归葬心愿；你平生牵挂的心事，如今全都如愿，漂泊异乡的魂魄终于能够归葬故土。崔群负责照料你的年幼子女；甬地旧日友人，尽心抚育孤儿。崔敦诗、韩退之，各人都尽到友人本分。韩泰送来丧葬资助，礼仪完备后返程。其余收到讣告的友人，全都依照往日情谊前来相助，所有后事都已妥善办妥，我一并告知于你，你可听见了吗？

悲痛至极啊！你已然长眠地下，我却苟活于世，此番离别再无相见之日。我放声大哭数声，只盼来日九泉之下，能再向你倾诉满心哀痛。

悲痛至极啊，望你魂灵前来享用祭品。

字词简释

1. 戢（jí）：收敛、埋没；一木：棺木，代指死亡入棺。

2. 异服同志：众人身份各不相同，但感念柳宗元的心志一致。

3. 遗美：身后托付的善愿、后事嘱托。

4. 桂林旧府：指柳州当地官吏士民。

5. 内弟：柳宗元妻弟。

6. 克归：灵柩得以运回长安祖坟。

7. 崔生：崔群，字敦诗；退之：韩愈；安平：韩泰。

8. 赗（fèng）：吊丧资助财物。

创作背景

1. 时间与事由

元和十四年冬柳宗元卒于柳州，元和十五年正月刘禹锡在衡阳收到讣书，写下《祭柳员外文》遥寄哀悼；同年七月，柳宗元灵柩自柳州运回长安下葬，刘禹锡携带柳宗元幼子周六亲赴葬地，亲临灵柩前二次祭奠，于是作《重祭柳员外文》。

“重祭”，即第二次祭奠，区别于初次闻丧的遥祭。

2. 人物背景

刘、柳同登进士、共预永贞革新，半生同遭贬谪，情谊生死相托。柳宗元临终托三件大事：幼子抚育、灵柩归葬、请韩愈撰写墓志。时隔八月，所有托付全部落实，刘禹锡在灵前一一告知亡友。

3. 写作心境变化

初祭是骤然听闻死讯，情绪崩溃、惊恸发狂；重祭是亲眼见到灵柩，悲痛沉淀，多了一层尘埃落定、天人永隔的绵长绝望。前文重在抒发突失知己的剧痛，本文重在汇报后事、诉说阴阳永诀的永恒遗憾。

4. 文中人物对应史实

- 崔群（敦诗）、韩愈（退之）、韩泰（安平），皆是永贞年间相交知己；

- 柳州官吏百姓感念柳宗元治民善政，主动协助料理灵柩转运；

- 众人分工：归葬由柳氏内弟操办，孤儿由崔群与旧日友人照看，韩愈撰写墓志，韩泰赠送丧礼，完整兑现柳宗元生前遗愿。

全文赏析

（一）结构层次，三层层层递进

1. 第一层：睹棺起悲，难信生死相隔

开篇点明距柳宗元去世已八月，自己长久恍惚不敢相信友人离世，直到亲眼见到灵柩，才被迫接受永别的事实。对比初祭的仓促惊痛，此处悲痛更为沉静厚重，“翻哀独生”四字道尽知己尽失、孤身存世的落寞。继而感叹天才埋没，高才无处施展，惋惜柳宗元一生抱负落空。

2. 第二层：倾诉知己深情，区别凡俗吊唁

刘禹锡区分自己与天下众人的悲伤：世人只是惋惜一代才子凋零，而自己是患难与共、心意相通的至交。千言万语化作痛哭，写出二人无需言语、心神相通的知己境界，是全文情感核心。

3. 第三层：一一汇报后事，告慰亡友魂魄

这是本篇独有的内容。作者条理清晰，向柳宗元逐一禀报归葬、托孤、友人相助诸事，告知亡人生前托付全部办妥，完成友人临终嘱托，尽显士人重诺守信、生死不负的君子道义。

4. 收尾：永诀之叹，余悲无尽

明知阴阳两隔再无相逢，只能放声长哭，寄希望于死后地下再会，简短收束，悲怆绵长。

（二）核心思想

1. 痛惜贤才遭埋没的时代悲剧

“出人之才，竟无施为；炯炯之气，戢于一木”两句是全文史论底色。柳宗元胸怀治国安民之才，却因永贞革新终身贬谪，一腔清明志气最终埋没棺木。刘禹锡借悼友，暗讽朝政昏暗、忠良不用，藏对永贞旧案不公的愤懑。

2. 彰显中古士人极致的知己道义

全文大半篇幅交代友人合力完成后事：归葬、抚孤、撰文、赠赗，各方友人各司其职，不负逝者托付。在当时朝野避嫌、人人疏远二王八司马的环境下，一众旧友不顾牵连，协力料理后事，凸显患难之交超越祸福的情义。

3. 区分大众之悲与至交之痛

天下人悲柳宗元，是惜其文名；刘禹锡哭柳宗元，是痛失一生唯一同道。“唯我之哭，非吊非伤，来与君言，不言成哭”，精准区分普通惋惜与灵魂知己永失的刻骨哀痛，情感真挚不流于应酬套话。

（三）艺术特色

1. 语言质朴沉郁，无雕琢骈辞

全篇摒弃六朝华丽祭文套路，纯以真情白描，短句短促，反复以“呜呼痛哉”呼告，如同对着棺木当面絮语，口语化、生活化，哀痛直白动人。

2. 情绪由躁动转为沉恸，层次分明

初祭是骤闻噩耗的狂乱痛哭；本文时隔八月，亲眼见灵柩，情绪收敛为绵长、无力的绝望。不再有惊号失态，只剩孤身苟活、天人永隔的无尽怅恨，情感更厚重深沉。

3. 叙事与抒情融合，虚实相济

前半段直抒心中悲慨，为虚写心境；中段据实交代全部后事，为实写行动。虚实交错，既有感性痛哭，又有理性的守信担当，人物形象立体，祭文兼具抒情与纪实双重价值。

4. 对比《祭柳员外文》形成完整悼亡组曲

- 《祭柳员外文》：衡阳闻讣，骤惊大悲，重在写突闻死讯的崩溃；

- 《重祭柳员外文》：亲赴灵柩下葬，尘埃落定，重在汇报后事、抒发永无再会的长恨；

两篇前后呼应，完整记录刘禹锡从听闻噩耗到安葬友人全过程的心境，是唐代悼柳系列核心文献，与韩愈《柳子厚墓志铭》互为补充，完整还原柳宗元身后始末。

（四）文献价值

本文与《祭柳员外文》《为鄂州李大夫祭柳员外文》合称刘禹锡三篇祭柳文，三篇相互印证，清晰记载柳宗元归葬、托孤、墓志撰写、友人相助全部史实，是考证刘柳交游、永贞党人交谊、柳宗元身后事不可或缺的一手原始材料。

为鄂州李大夫祭柳员外文（刘禹锡）

呜呼！至人以在生为传舍【传，音转，驿也】，以轩冕为傥来。达于理者，未尝惑此。昔余与君论之详熟。

孔氏四科，罕能相备；惟公特立秀出，几于全器。才之何丰，运之何否！大川未济，乃失巨舰；长途始半，而丧良骥。搢绅之伦，孰不堕泪！

昔者与君交臂相传，一言一笑，未始有极。驰声日下，骛名天衢；射策差池，高科齐驱。携手书殿，分曹蓝曲；心志谐同，追欢相续。或秋月衔觞，或春日驰毂。甸服载期，同升宪府；察视之列，斯焉接武。君迁外郎，予侍内闱；出处虽间，音尘不亏。

势变时移，遭离多故。中复赐环，上京良遇；曾不逾月，君又即路，远持郡符，柳水之壖。居陋行道，疲人歌焉。予来夏口，忽复三年；离索则久，音贶屡传。箧盈草隶，架满文篇；钟、索继美，班、杨差肩。【钟繇、索靖善书，班固、扬雄善文。】

贾谊赋鵩，屈原问天；自古有死，奚论后先。庸君未老，美志莫宣；邅回世路，奄忽下泉。呜呼哀哉！

令妻蚤谢，稺子四岁；天丧斯文，而君永逝。翩翩丹旐，来自遐裔；闻君旅榇，既及岳阳。出门一恸，贯裂衷膓。执绋礼乖，出疆路阻；故人奠觞，莫克亲举。驰神假梦，冀获晤语；平生密怀，愿君遣吐。遗孤之才与不才，敢同己子之相许。

呜呼哀哉！尚飨。

唉！通达大道的人，把此生当作临时歇脚的客舍，把官爵俸禄看作偶然得来的外物。真正看透事理的人，从来不会被功名祸福迷惑。从前我和你曾经深入谈论这个道理，彼此心意相通，说得十分透彻。

孔子门下德行、言语、政事、文学四科贤才，很少有人能一身兼备；只有你卓然独立、才华出众，几乎兼具四种长处。你的天赋何等丰厚，命运却如此坎坷！大河尚未渡完，便失去了能渡人的大船；人生长路才走到一半，就丢失了日行千里的骏马。朝中所有士大夫，谁能不为你落泪伤心！

回想当年，我与你朝夕相伴，谈笑往来，欢乐无穷。我们一同在京城扬名，奔赴科举仕途；先后登科，同取高等功名。携手出入皇家藏书殿，分署在尚书省文案部门；内心志趣完全相合，时常相伴游乐。有时秋夜对月饮酒，有时春日乘车同游。原本约定，一同入朝御史台共事；监察官员的行列里，我们并肩同行。后来你升任礼部员外郎，我供职宫中；即便一内一外、职务有别，书信往来从未间断。

世事变迁，时运翻转，我们接连遭遇患难。中途一度接到召还的诏令，回到京城本以为迎来转机，可还没过一个月，你又奉命远赴边地，持刺史印去往柳州江边。身居荒僻之地却坚守道义、推行善政，劳苦百姓都歌颂你的恩德。我来到鄂州任职，转眼已是三年；长久分离隔绝，你却屡次寄来诗文书信。我的箱中满是你的书法，书架堆满你的文章；书法堪比钟繇、索靖后继之美，文笔可与班固、扬雄比肩。

昔日贾谊作《鵩鸟赋》抒发贬谪之愁，屈原向天叩问心中不平；人总有一死，本不必计较先后。可惜你年岁未老，胸中济世壮志没能施展，一生在仕途辗转坎坷，转瞬便长眠地下。悲痛万分啊！

你的原配夫人早已早逝，幼子才刚四岁；上天竟要断送这般圣贤文采，让你永久离世。飘扬的丧幡，从遥远柳州一路送来；听闻你的灵柩已经运到岳阳。我奔出门痛哭，悲痛几乎撕裂五脏。按礼制本该亲自执绋送葬，可身有官任、地界阻隔，身为老友却不能亲自到场举酒祭奠。只能寄心神于梦境，盼望能与你相见交谈；一生深藏心底的情谊，盼望你魂魄前来倾诉。你的遗孤，无论将来有才无才，我都许诺会像对待亲生子女一般抚育照看。

悲痛万分，愿你魂灵前来享用祭品。

字词注释

1. 传舍：旅店，喻人生不过暂住世间；傥来：偶然得来，指功名富贵非本心所求。

2. 孔氏四科：德行、言语、政事、文学，孔子门下四类贤才。

3. 否（pǐ）：困顿、命运不顺。

4. 搢绅：士大夫、朝臣。

5. 射策：科举应试；蓝曲：指秘书省、尚书省文臣官署。

6. 宪府：御史台；接武：脚步相接，同朝共事。

7. 赐环：古时放逐之臣获召还京。

8. 柳水之壖：柳州水边，指柳宗元柳州刺史任。

9. 夏口：鄂州（今武汉），李大夫为官之地。

10. 音贶：书信、诗文馈赠。

11. 钟、索：钟繇、索靖，魏晋书法大家；班、杨：班固、扬雄，汉代文豪。

12. 赋鵩：贾谊《鵩鸟赋》，抒发贬谪失意；邅回：坎坷困顿。

13. 丹旐：丧灵幡；旅榇：异地灵柩。

14. 执绋：牵引灵柩绳索，指亲临送葬。

创作背景

1. 作者与代笔缘由

本文名义上是鄂州李大夫（李程，字表臣）的祭文，实际由刘禹锡代笔写成。李程、刘禹锡、柳宗元三人同登进士，永贞年间同为好友，柳宗元灵柩北运途经鄂州地界，李程身为地方长官，无法亲自赴岳阳迎柩，便嘱托刘禹锡代作祭文，遣使致祭。

2. 创作时间

元和十五年秋，柳宗元灵柩自柳州北归长安，水路途经岳阳、鄂州，此时刘禹锡正在连州服母丧北归途中，与李程相会于夏口，受托写下此文，属于三篇悼柳文中的代友公祭文。

3. 文体定位区别三篇祭柳文

- 《祭柳员外文》：刘禹锡私人遥祭，写个人骤闻死讯之痛；

- 《重祭柳员外文》：刘禹锡亲临下葬私祭，汇报后事、抒永诀之悲；

- 《为鄂州李大夫祭柳员外文》：代地方高官所作公祭，文风更为典雅规整，兼顾朝堂士大夫视角，不局限私人私情，兼具对柳宗元一生功业、文学、仕途的全面评述。

4. 人物背景铺垫

李程与柳宗元早年同游京城，共预制举，交情深厚；永贞事后众人避祸疏远柳、刘，唯有李程始终往来不绝，柳宗元生前书信多提及此人，故由其出面致祭合乎情理。

全文赏析

（一）结构分层，由理到人、由昔到今、由公到私

1. 开篇以老庄通达生死之论起笔，拔高格局

先借“人生如旅舍、富贵为外物”的哲理定调，冲淡死亡带来的执念，又呼应早年刘、柳二人共同的人生见解，暗含二人精神知己的底色，区别于寻常祭文一上来只知痛哭。

随即一句“才丰运否”总评一生，以巨舰、良骥两大比喻，将柳宗元比作济世栋梁，痛惜栋梁中道损毁，奠定全文惋惜基调。

2. 中段追忆二人半生交游，完整梳理人生轨迹

分层回顾相交全程：

① 早年同科登第、京城同朝共事，志趣相合、游乐相伴，写二人春风得意的青年时代；

② 永贞事变离散、贬谪各方，短暂召回又再度分离，柳宗元独赴柳州；

③ 相隔千里仍诗文不断，高度赞美柳氏书法、文章成就，将其比肩班固、扬雄、钟繇、索靖，给予极高文学史定位。

行文顺叙数十年往来，叙事完整、温情厚重。

3. 转折引古贤自比，抒发命运不平

用贾谊、屈原两位怀才被贬先贤类比柳宗元，点出古往今来贤才失意是常态，可依旧痛惜柳宗元壮年离世、壮志落空，在历史共情中加深悲痛。

4. 末尾落笔当下，叙祭奠遗憾、许下托孤重诺

写明李程身为郡守受政务束缚，不能亲自迎柩送葬的遗憾；最终重申友人承诺，愿抚育柳宗元幼子，收束全篇君子信义，情感落于实处。

（二）核心思想内涵

1. 全面客观评定柳宗元：德、政、文、书四绝

不同于另两篇私祭文偏重私人情谊，此文站在士大夫群体视角，全面概括柳宗元价值：德行完备、为官爱民、文章冠绝、书法精妙，是唐代少有的全能文人，承认其在整个文坛、政坛的独特地位。

2. 控诉时代对贤才的压抑不公

全文反复对比：天赋全才 vs 终身困顿；济世良臣 vs 远贬蛮荒；壮年有为 vs 中年早逝。借祭奠柳宗元，隐晦批判永贞之后朝廷打压革新之士、埋没贤良的弊政。

3. 彰显跨越祸福的士人交友道义

永贞党人饱受朝野排挤，人人避嫌自保，李程、刘禹锡却始终坚守情谊，主动为柳宗元料理丧事、抚育遗孤。文章以行动证明：真正知己不因仕途祸难疏远，不因生死隔绝情义，是中古儒士交友观的典范。

4. 生死通达与至哀深情相融

开篇持道家超脱生死之理，后文倾泻撕心裂肺的悲痛，一理一情相辅相成：明知生死有常，却依旧痛惜知己离世，情感更加真实动人。

（三）艺术写作特色

1. 骈散相间，典雅庄重，符合官祭文体

此文代地方高官所作，文风较刘禹锡两篇私祭更为规整，大量运用对偶句：“大川未济，乃失巨舰；长途始半，而丧良骥”“钟、索继美，班、杨差肩”，对仗工整；同时穿插长短抒情散句，典雅而不晦涩，庄重而不呆板，兼顾公文礼仪与真情。

2. 比喻层层递进，形象凝练

以巨舰、良骥喻济世之才；以贾谊、屈原喻贬谪失意；以钟、班等前代文豪喻文学书法成就，喻体贴合人物身份，简洁有力。

3. 叙事脉络清晰，今昔对比强烈

前半铺写早年同游得志的快意，后半写半生流离、天人永隔的凄凉，一乐一悲形成巨大反差，倍增悼亡伤感。

4. 叙事、议论、抒情三位一体

追忆往事为叙事；评其才德、感慨命运为议论；痛哭灵柩、许诺托孤为抒情，三者无缝融合，既有史料价值，又有极强文学感染力。

（四）文献价值

本文与《祭柳员外文》《重祭柳员外文》构成刘禹锡悼柳完整系列，三者视角互补：私祭写知己私情，公祭写士大夫公论。文中记录刘、柳、李程早年科举、同朝为官、贬后书信往来等一手史实，与韩愈《柳子厚墓志铭》、《新唐书·柳宗元传》、文安礼《柳文年谱》相互印证，是考证柳宗元生平、中唐古文运动、永贞党人交游不可或缺的原始文献。

《祭韩吏部文》刘禹锡

高山无穷，太华削成。人文无穷，夫子挺生。典训为徒，百家抗行。当时勍者，皆出其下；古人中求，为敌盖寡。

贞元之中，帝鼓薰琴。奕奕金马，文章如林。君自幽谷，升于高岑。鸾凤一鸣，蜩螗革音。手持文柄，高视寰海，权衡低昂，瞻我所在。三十余年，声名塞天。公鼎侯碑，志隧表阡，一字之价，辇金如山。

权豪来侮，人虎我鼠；然诺洞开，人金我灰。亲亲尚旧，宜其寿考；天人之学，可与论道。二者不至，至者其谁？岂天与人，好恶背驰。

昔遇夫子，聪明勇奋，常操利刃，开我混沌。子长在笔，予长在论。持矛举楯，卒不能困。时惟子厚，窜言其间。赞词愉愉，辨言顔顔。磅礴上下，羲农以还，会于有极，服之言诠。胡合我而长逝，徒泣涕而涟涟。

吁嗟乎！岐山威凤不复鸣，华亭别鹤中夜惊。畏简书兮拘印绶，思临恸兮志莫就。生刍一束酒一杯，故人故人歆此来。

高山绵延无尽，华山独拔峻峭；文脉万古不绝，韩公卓然出世。他以儒家圣典为本，与诸子百家分庭抗礼；当世所有文坛好手，都逊色于他；纵古往今来寻觅，能与他匹敌之人寥寥无几。

贞元年间，天子崇文，朝野文风兴盛，文臣云集朝堂。韩公出身微寒，一跃登上文坛高峰。他如鸾凤清啼，一扫六朝蝉鸣般浮华空洞的文风。执掌文坛宗主之权，俯视天下文士，评判文章高下，天下文人皆仰望他。三十余年，美名布满天地。王侯公卿的碑志、墓铭，全都争相托他执笔，一字价值，换来金银堆积如山。

权贵豪强前来欺凌施压，旁人凶狠如猛虎，韩公却温顺退让；他待人坦诚一诺千金，旁人视金玉珍宝为重，他却视如尘土。重亲情、念旧交，本该得享高寿；精通天地人伦大道，本可长久与我辈论道。长寿、长存两样期许全都落空，还有谁能堪称至贤？莫非上天与世人，好恶全然相悖？

昔日与韩公相交，他才思聪敏、意气昂扬，总能以精深见解，点破我心中蒙昧。韩公擅长叙事文笔，我擅长议论说理；我们如同持矛举盾往复论辩，彼此都不能难倒对方。当时还有柳宗元，穿插在我们中间一同论道。他言辞温和称赏，辨析义理神采焕发。纵论从上古伏羲、神农以来的文脉，融会大道本源，我深深信服，无言辩驳。为何与我相知之人骤然长逝，只留我泪水不断流淌。

可叹啊！岐山上的神凤再也不会啼鸣，华亭的孤鹤深夜惊唳，满是悲凉。我被公文职守、官印绶带束缚，想要亲赴灵前痛哭吊唁，心愿却无法实现。谨备一束青草、一杯薄酒，亡友韩公啊，愿你的魂灵前来享用这份祭奠。

字词注释

1. 韩吏部：韩愈，官至吏部侍郎，世称韩吏部；夫子，敬称韩愈。

2. 太华：华山，喻韩愈卓绝无双；人文：文章道统。

3. 勍（qíng）者：文坛劲敌、同辈文人；典训：儒家六经圣训。

4. 薰琴：舜时和乐之琴，喻贞元年间朝廷崇文风气；金马：金马门，代指翰林院、文学朝臣。

5. 蜩螗（tiáo táng）：蝉噪，喻六朝浮华空洞文风；文柄：文坛宗主之权，韩愈主古文运动。

6. 志隧表阡：墓志铭、神道碑、墓表、阡表，当时权贵争相请韩愈撰文。

7. 权豪二句：权贵盛气凌人，韩愈却柔和平和；待人坦诚重诺，视富贵如尘土。

8. 二者：长寿、同道长存；背驰：天道不公，英才早逝。

9. 开我混沌：韩愈开导我，打通文道思路。子长：司马迁，借指韩愈擅长文笔；楯：盾，喻二人诗文论辩往复。

10. 子厚：柳宗元，韩、刘、柳三人早年同论文章大道。

11. 岐山威凤：凤凰，喻韩愈；华亭鹤：旧友离世之哀典。

12. 简书、印绶：官务公文、官职束缚，刘禹锡身有职守，不能亲赴长安吊唁。

13. 生刍一束：吊祭薄礼，语出《后汉书》，礼轻情重；歆：神灵享用祭品。

创作背景

1. 人物与交游脉络

韩愈（768—824）长庆四年（824）十二月病逝长安；刘禹锡、韩愈、柳宗元贞元年间同任监察御史，早年交好，共同推尊古文、复兴儒道，是中唐古文运动三大核心人物。三人虽政治立场略有差异，但文学追求高度契合，时常往复论辩诗文义理。

2. 写作时间：宝历二年（826）

韩愈离世两年后，刘禹锡时任和州刺史，公务缠身，无法亲往长安送葬，遂写下这篇祭文遥寄哀悼。

3. 写作缘起

一是痛惜文坛宗主韩愈早逝，古文运动失去核心领袖；二是追忆早年三人论道交游往事，怀念平生知己；三是自身身困州郡、不得亲赴吊丧，满含身不由己的遗憾；四是借悼念韩愈，称颂其文功、人品、道统贡献。

4. 时代背景

六朝骈文浮华积弊百年，韩愈高举古文大旗，以文载道，扭转一代文风，在当时拥有无可替代的文坛地位。韩愈五十七岁骤然离世，朝野文人无不痛惜，刘禹锡此文代表同道文人的追思。

全文赏析

（一）章法四层递进，祭文标准结构

1. 第一层：颂功德，定文坛地位

开篇以华山起兴，极写韩愈独一无二的文学地位：抗衡百家、压倒同辈，扭转浮靡文风、执掌文柄，概括其三十余年文坛功业，铺陈世人争相求文的盛况，极尽尊崇。

2. 第二层：赞品格，叹天道不公

写韩愈待人宽厚、重诺轻利、重情念旧，兼备天人学问，本应长寿久存；转折生发悲慨，英才早逝，质问天道好恶失衡，由颂转入哀惋。

3. 第三层：忆旧交，追忆三人论道往事

回忆早年与韩愈、柳宗元同堂论辩，韩工文笔、刘擅议论，子厚居间调和，三人融会古今大道，相知相契；陡然写友人长逝，生出生死相隔的深切悲痛，是全文情感核心。

4. 第四层：抒己憾，遥寄祭奠

用威凤、孤鹤典故渲染悲凉气氛，自叹为官职守束缚，不能亲临哭灵，最后以薄酒刍草遥祭，收束全篇哀思，质朴真挚。

（二）三重核心主旨

1. 高度肯定韩愈“文起八代之衰”的文学史功绩

全文核心称颂韩愈两大功绩：一是文体革新，扫除六朝骈文浮华；二是复兴儒道，以文章承载圣人义理，成为一代文坛宗主，奠定其千古文宗的定位，是中唐文人对韩愈最公允的时代评价。

2. 抒发知己零落、同道凋零的沉痛

早年韩、刘、柳三人志同道合，共倡古文；柳宗元早已贬死柳州，今韩愈又离世，昔日论道知己只剩自己一人，双重丧友之悲交织，暗含文坛后继无人的隐忧。

3. 抒发贬宦身不由己的人生遗憾

刘禹锡久历贬谪，身居远州，受官务束缚，不能奔赴灵前当面吊唁，只能作文遥寄哀思，祭文中“畏简书兮拘印绶”一句，藏着半生漂泊、身不由己的苦闷，悼人亦是自伤。

（三）文学艺术特色

1. 四言为主，韵文典雅，古祭文正统形制

全篇大量四字句，铿锵顿挫，承袭汉魏碑祭文古朴文风；间杂骚体长短句收尾，节奏由庄重颂赞转为凄婉哀鸣，情感起伏清晰。

2. 对比、譬喻精妙，形象饱满

- 以华山比韩愈之才独一无二；鸾凤对蜩螗，新旧文风高下立判；

- “人虎我鼠、人金我灰”对比权贵与韩愈两种品格；

- 持矛举楯喻三人论辩往来，威凤、孤鹤烘托生死悲凉；比喻贴切，无晦涩堆砌。

3. 叙、颂、忆、哀四层情绪层层转进

开篇庄重推崇，中段平和赞人品，回忆往事温情从容，笔锋一转写生死永隔，最后自抒遗憾，情绪由扬转抑，悲感逐层加深，感染力极强。

4. 叙事纪实，留存珍贵文坛交游史料

“子长在笔，予长在论。时惟子厚，窜言其间”一句，精准记录韩、刘、柳三人早年论道分工与交游状态，是研究中唐古文运动核心人物关系的一手原始文献。

（四）文史双重价值

1. 古文运动核心史料

作为刘禹锡悼念韩愈的专文，完整记录当时文人对韩愈文体、道统贡献的集体认知，印证“韩柳刘”共同推动古文复兴的史实，可与韩愈文集、柳宗元诗文互证。

2. 中唐文人交游年谱佐证

清晰勾勒贞元至长庆年间三人交游轨迹，补充刘禹锡元和、宝历年间心境与人际脉络。

3. 祭文文体范本

以四言韵颂为主、穿插回忆叙事、末段骚体寄哀，结构完整、情理兼备，摒弃浮夸应酬之语，真情直白，是唐代文人私祭文的经典范本。

4. 人物评价标杆

早在苏轼“文起八代之衰”百年之前，刘禹锡此文已全面确立韩愈文坛宗主地位，代表中唐当世文人最客观、最完整的评价。

《祭兴元李司空文》刘禹锡

维大和四年月日，礼部郎中、集贤殿直学士刘禹锡，谨以清酌之奠，敬祭于故相国、山南西道节度使、赠司空李公之灵。

呜呼！龟灵而刳，龙知而屠，古今同之，天不可呼。公之挺生，德与位并，如瞻日月，岂赞其明？何以致之？姑话平生。追怀周旋，弥四十年。射策校文，接武联翩；甸服同邑，明庭比肩。

公乘迅飙，凌厉非烟；愚触骇机，迸落深泉。一持化权，一谪海壖，本同末异，如矢别弦。云龙井蛙，势不相见，二纪回泊，一朝会面。公为故相，愚似悲翁，契阔相遇，凄凉万重。

复以郎吏交欢，上公披襟，道旧剧谈，小酒清洛泛舟，凿龙携手。公入西关，愚亦征还，削去苛礼，招邀清闲。广陌联镳，高台看山，寻春适野，醉舞花间。

忽复登坛，总戎于外。子午危栈，巴梁古岸。夷风伧儜，獽俗潜害，阴谋密备，凶党千辈，如嗾群犬，以逼驺虞；如纵炎火，以焚瑾瑜。时耶命耶？不虑不图，物理神道，安知有无。

呜呼痛哉！玄天甚高，上诉何时？长夜无晓，斯焉永归。风凄日昏，鼓咽箫悲，沉埋玉树，谁不沾衣！平生故人，零落已稀，委花而尽，然犹怨咨，如何国桢，有此遭罹。挺灾赋命，孰主张之？

有肴在筵，有酒盈卮，神其来歆。已矣长辞，尚飨。

大和四年（830）某月某日，礼部郎中、集贤殿直学士刘禹锡，恭敬备好清酒祭品，撰文祭奠已故宰相、山南西道节度使、追赠司空李公的英灵。

唉！灵龟聪慧，反被人剖开甲壳；神龙明智，反倒遭到屠戮，古往今来皆是如此，苍天高远，无从呼告。李公出世，德行与官位匹配圆满，如同仰望日月般光明，何须旁人称颂光彩？心中万千感慨无从言说，姑且追忆我们一生交游。算来相交往来，将近四十年。早年一同应试、共事文馆，仕途前后相随；在外同守州郡，入朝又并列朝堂。

李公仕途乘风而上，腾跃如云霞；我当年突逢政治祸变，一落千丈，坠入深渊。一人手握朝廷大政，一人贬斥滨海荒土，出身同道，结局天差地别，好比箭矢离弦，各奔一方。他如云中神龙，我似井底之蛙，情势阻隔二十多年，直到某日才得以重逢。他已是前朝宰相，我却饱经磨难如同衰翁，久别相逢，心中万千凄凉。

后来我入朝做郎官，得以与身为元老相公的您再续旧交。您敞开胸襟，我们纵论往事，浅酌小酒；一同在洛水泛舟，龙门携手同游。您前往关中兴元赴任，我也刚好从外郡召回京城。彼此省去繁文缛节，时常相约闲游。大道上并马同行，高台共望山色；春日出城踏青，花间酣醉起舞。

谁料不久您登节帅之坛，领兵镇守汉中。子午谷险栈、巴蜀古岸，当地蛮夷民风粗野，暗藏奸徒祸害。叛党数千人暗中筹谋，如同唆使恶犬围攻仁兽驺虞，又像烈火焚烧美玉。这是时运还是天命？事前全无征兆，世间事理、冥冥神道，谁能预先知晓祸福？

悲痛万分啊！苍天太高，满腔冤屈无处申诉；黄泉长夜没有天明，您就此永久长眠。寒风凄冷、日光黯淡，鼓箫之声呜咽悲凉，美玉般的贤臣就此埋于黄土，见者无不落泪沾衣。我们当年一众老友，如今凋零不剩几人，又痛惜国家栋梁遭此横祸。天降灾厄、命运如此，是谁在主宰这一切？

案上摆有菜肴，杯中斟满美酒，愿您英灵前来享用。从此永别，尚请来享祭品。

字词简释

1. 李司空：李逢吉，封赵郡公，两度拜相，后出镇山南西道（治兴元），遇害后追赠司空，故称兴元李司空。

2. 龟灵而刳：龟有灵性却被剖甲占卜；龙聪慧却常遭捕杀，喻有才德之人多遭祸难。

3. 射策校文：二人早年同登科举、同在文署共事；接武：脚步相接，指仕途同列。

4. 公乘迅飙二句：李逢吉仕途顺达青云直上；刘禹锡永贞事变触祸机，贬谪蛮荒深渊。

5. 化权：宰相执掌朝政大权；海壖：滨海荒远贬地。二纪：二十四年。

6. 清洛泛舟、凿龙携手：二人早年在洛阳同游的往事。西关：关中，指李逢吉赴兴元镇。

7. 登坛总戎：拜节度使，出镇山南西道。子午：子午谷栈道，汉中险道。

8. 驺虞：仁兽，喻李逢吉仁厚贤臣；瑾瑜：美玉，喻君子才德。

9. 玉树：喻李逢吉；国桢：国家栋梁。

10. 歆：神灵享用祭品；尚飨：祭文收尾套语，望英灵前来享用。

创作背景

1. 祭奠对象：李逢吉（758—835），刘禹锡早年至交。二人青年同科举、同游洛阳，长庆年间一守和州、一镇润州，诗文唱和，即《吴蜀集》记载的酬唱之交。李逢吉两度为相，大和年间出任山南西道节度使镇兴元，大和九年兵变遇害，朝廷追赠司空。此文作于大和四年先预寄追吊（或大和四年作铺垫、大和九年正式祭奠文本）。

2. 二人交游脉络：相交四十年，早年同登仕途；永贞之后一贵一贬隔绝二十余年；大和初刘禹锡召回洛阳、长安，二人重聚，朝夕游宴唱和；李逢吉赴汉中节度，不久遭乱兵杀害。

3. 写作心境：

（1）痛惜半生知己横死，贤臣美玉遭乱贼残害；

（2）自叙四十年离合：早年同道，中年一荣一辱隔绝半生，晚年短暂重聚又生死永别；

（3）借龟龙遭屠、玉树埋尘，抒发天道不公，有才良臣不得善终的悲愤；

（4）刘禹锡半生贬谪，深知祸福无常，悼亡友亦自伤坎坷身世。

4. 文体背景：唐代重臣薨逝，友人作祭文遥吊，四言为主，夹叙平生交谊，兼具悼亡、忆旧、抒愤三重用意。

全文赏析

（一）行文结构五层递进，条理清晰

1. 开篇起兴，问天悼贤：以灵龟、神龙有才遭祸起笔，定下天道不公、良臣多难的悲怆基调，点出祭奠对象身份。

2. 追忆四十年离合大势：早年同登仕途、并肩朝堂；永贞之后一显一贬，隔绝二十四年，概括二人一生命运分野。

3. 详写大和初年重逢之乐：洛水泛舟、龙门同游、联镳登高、花间醉饮，铺叙晚年短暂欢聚，以安乐反衬后文惨死之痛。

4. 叙李逢吉镇汉中遇害惨事：写边地乱党暗藏祸心，以驺虞、美玉喻其无辜被害，生发命运难测的长叹，为全文悲痛顶点。

5. 收尾哀恸抒怀，设酒祭奠：哀栋梁陨落、旧友零落，质问造化主宰，最后陈设祭品，告慰亡灵。

（二）核心三层主旨

1. 痛惜贤臣横遭惨祸，控诉世道险恶

李逢吉身为宰相、一方藩镇重臣，心怀仁善，却遭乱兵谋害。作者以美玉焚于烈火、仁兽受恶犬围攻为喻，痛惜国家栋梁无端殒命，批判乱世凶邪残害君子。

2. 半生知己离合之叹，浓缩四十年宦海沧桑

全文核心线索是刘、李四十年交游：少年同道、中年云泥相隔、晚年短暂重逢、转瞬生死永诀。一荣一贬、一聚一散、一生一死，道尽中唐士人在党争、贬谪、藩镇动乱中的身不由己。

3. 天道无常、贤愚无凭的生命感慨

开篇龟灵遭剖、神龙被屠，文末质问“孰主张之”，抒发好人未必长寿、贤臣难得善终的愤懑。刘禹锡历经永贞贬谪、亲友接连凋零，借吊李逢吉抒发长久积压的命运之悲。

（三）文学艺术特色

1. 四言韵语古朴沉郁，祭文正宗体格

通篇以四字句为主，音韵低沉顿挫，符合吊唁庄重哀痛的文体要求；句式整齐，长短错落，乐叙交游时舒缓，写遇害、哀悼时凄紧，情绪随句式节奏起伏。

2. 比喻对比极具张力

- 龟龙怀智遇害 vs 日月明德难久：总起贤才多难；

- 云龙（李逢吉）、井蛙（自比）：对比二人中年悬殊境遇；

- 驺虞、瑾瑜喻李公；群犬、烈火喻乱贼：善恶对立，悲痛直观；

- 昔日联镳宴游之乐 vs 今朝玉树沉埋之悲：乐景衬哀情，倍增凄怆。

3. 叙事极简而情味绵长

仅数句便概括四十年仕途分合、洛阳同游旧事，不堆砌细节，以极简文字勾勒半生知己情谊；无刻意痛哭之语，平淡叙往事，生死相隔的悲凉自然流露。

4. 情景交融，意象渲染悲凉

风凄日昏、鼓咽箫悲、沉埋玉树，以黄昏、哀乐、埋玉等萧瑟意象烘托死亡的凄凉，文末“平生故人零落已稀”一句，兼悼亡人、自伤孤孑，意蕴深沉。

（四）文史价值

1. 刘禹锡与李逢吉交游一手史料

可与《吴蜀集引》互证，完整还原二人自青年至大和年间长达四十年的往来轨迹，厘清中唐文人方镇唱和、洛阳同游史实。

2. 中唐藩镇史料佐证

文中记录兴元（山南西道）边地民风杂糅、乱党暗藏隐患，印证文宗时期藩镇兵变频发的时代背景，记录李逢吉镇兴元的史实。

3. 刘禹锡大和年间心境标本

此文作于刘禹锡召回长安任礼部郎中阶段，此时柳宗元、韩愈相继离世，今李逢吉又亡，老友殆尽，集中体现他晚年亲友凋零、看透宦海祸福无常的苍凉心态。

4. 唐代祭文写作范本

兼顾颂德、忆旧、叙事、问天抒愤，结构完整，辞不浮华，情出于真，摆脱应酬祭文虚美空洞的弊病，是刘禹锡短篇祭文代表。

《代裴相祭李司空文》刘禹锡

四年月日，特进、守司空兼门下侍郎平章事裴度，谨以清酌少牢之奠，敬祭于故相国魏郡公之灵。

呜呼！玉贞而折，不能瓦合；鸾铩而萎，不同鸡群。生兮若浮，守道不屈。惟公之生，福自维嵩，金石高韵，珪璋德容。

元和之初，左右宪宗。以才视草，以望登庸。振起直声，激扬清风，实有正气，号为名公。

名成身退，犹系人望。入为羽仪，出领藩方。既师百辟，又副丞相。道冠搢绅，事参翼亮。

度与公游四十余年，风期合契，禄位相先。度忝司言，公持化权，应同宫徵，馥若兰荃。猥以姓名，称于上前，发迹从微，芳徽获宣。

度为免相，待罪梁山；公拜右揆，来从东川，极其欢娱，著在诗篇。度忝三入，公东亦还，里门相迩，宾閤常闲。退朝休澣，道旧开颜。

嗟乎！山川间之，忽在旦夕。岂意仓卒，遂成今昔。衣冠丧气，风物含戚。强魂诉天，冤血成碧。呜呼哀哉！

度在病中，讣书始至，无力以哭，不言垂泪。今闻幨輤，首路而归，隐几临风，其心孔悲。

嘉肴百笾，旨酒一卮，寄此情素，神其来思。呜呼哀哉！

大和四年（830）某月某日，特进、司空兼门下侍郎同平章事裴度，恭敬备好清酒、羊豕祭品，撰文祭奠已故宰相、魏郡公李逢吉的英灵。

唉！美玉质地坚贞，反倒容易折断，不肯同瓦砾苟合；鸾凤羽翼摧折而凋零，始终不愿与鸡雀为伍。人生在世如浮云短暂，您坚守正道，从不屈从世俗。您生来德业厚重，如嵩山孕育灵气；风骨清越如金石，德行温润如玉圭玉璋。

元和初年，您辅佐宪宗皇帝。凭借文才执掌诰命起草，凭借声望入朝拜相。振扬刚直言论，掀起清正士风，一身浩然正气，朝野公认一代名臣。

功成名就之后虽一度退居，天下人心依旧牵挂倚重。入朝是百官表率，出京则镇守一方藩镇。既能统领百官，又曾居宰相副手之位，道德品行为士大夫之首，尽心辅佐帝王治国。

我裴度与您相交四十多年，志向意气全然契合，仕途起落各有先后。我一度执掌谏言中枢，您手握国家大政，彼此心性相合如音律和谐，德行芬芳如同兰草。您还常在天子面前举荐我的才名，我们都出身寒微，平生美好德行得以显扬于世。

我被罢免相位、出守地方待罪之时，您升任尚书右仆射，从东川节度使任上调回京师。那段时光我们相处极尽欢愉，往来酬和都留存诗篇。我三度入朝拜相，您也从外镇归京，两家宅邸相距不远，府中常得清闲。每逢休朝假日，我们便叙说旧交，谈笑开怀。

可叹啊！山川本是短暂阻隔，谁料生死只在朝夕之间。哪里想到仓促变故，昨日相逢、今日便阴阳永隔。满朝文武黯然神伤，天地万物都满含悲戚。您含冤的魂魄上诉苍天，一腔热血化为碧色玉石。悲痛至极！

我当时正卧病在床，噩耗忽然传来，哀痛到无力放声大哭，默默垂泪。如今听闻您的灵车启程归葬故里，我凭倚几案、面对长风，心中悲痛深重。

案上摆满丰盛祭品，杯中斟满醇厚美酒，以此寄托我半生相交的情谊，愿您的英灵前来感知享用。悲痛至极！

字词注释

1. 代裴相：刘禹锡代宰相裴度撰文；裴相即裴度，晋国公，多次拜相。李司空：李逢吉，封魏郡公，遇害后赠司空。

2. 少牢：羊、豕二牲，高官丧祭礼器。维嵩：嵩山，喻出身厚重有德。珪璋：美玉，喻君子德行。

3. 视草：为帝王草拟制诰；登庸：拜相任用。羽仪：朝中表率。百辟：百官。翼亮：辅佐君主。

4. 风期合契：志趣意气投合；宫徵：音律，喻二人政见、文采相契合。

5. 免相待罪梁山：裴度一度罢相出镇山南，以“待罪”自谦。右揆：尚书右仆射，宰相副职。休澣：休沐假日。

6. 冤血成碧：苌弘碧血典故，喻李逢吉无辜遇害，含莫大冤屈。

7. 幨輤（qiàn）：灵车、丧车；笾：祭祀礼器；旨酒：美酒；来思：神灵前来享用祭品。

创作背景

1. 写作时间与缘起

大和九年（835），兴元军乱，山南西道节度使李逢吉被乱兵杀害。当朝宰相裴度年老多病，无力亲自撰写祭文，委托文笔冠绝一时的刘禹锡代作吊唁祭文。此文作于李逢吉灵柩启运归葬之时，是正式悼亡祭文，区别于刘禹锡大和四年那篇赴镇饯行的《祭兴元李司空文》。

2. 人物复杂关系

- 裴度、李逢吉早年同登仕途，相交四十余年，早年意气相投；元和、长庆年间因淮西战事、相位之争长期对立，互相倾轧；

- 大和初年二人同时退居洛阳、再度同朝，隔阂消解，往复游宴唱和，恢复老友交情；

- 李逢吉遭乱兵无辜惨死，裴度抛开早年政坛恩怨，感念四十年旧交，深为痛惜。

3. 刘禹锡代笔的背景

刘禹锡与李逢吉亦相交四十年，有《吴蜀集》记录二人唱和，深知二人半生离合、晚年重修旧好的经历；兼擅碑志祭文，裴度托付其代笔，兼顾逝者功德、二人交谊、遇害冤屈三重内容。

4. 时代背景

中晚唐藩镇兵变频发，节度使常遭士卒戕杀；李逢吉身为前宰相、一方节帅，无辜死于兵变，朝野震动。此文既私人悼友，也暗含对藩镇失控、良臣遇害时局的悲愤。

全文赏析

（一）行文结构四层完整，标准重臣祭文范式

1. 开篇喻德，总赞生平品格

以“贞玉折、鸾凤萎”起兴，定调李逢吉守正不屈、高洁不俗的人格；总叙其元和辅宪、拜相辅政、出镇藩邦的一生功业，客观肯定其一代名臣地位，抛开党争私怨，公允颂德。

2. 追忆四十年交游，写离合悲欢

分段梳理二人交往脉络：早年同心相荐、同掌朝政；中年一罢相、一拜仆射，重逢唱和；晚年同居京师，邻里闲游、朝夕道旧。完整还原二人从知己→政敌→晚年和解的完整历程，叙事平实厚重。

3. 突写生变，抒发冤死之痛

笔锋急转，写转瞬生死永隔，用“碧血”典故直指兵变遇害的莫大冤屈；写裴度卧病闻讣、垂泪难哭，将丧友之痛落到实处，哀恸情绪达到顶峰。

4. 结尾设奠寄哀，收束祭奠仪式

叙灵车归葬、陈设祭品，遥寄哀思，遵循祭文收尾规范，庄重凄婉。

（二）三重核心主旨

1. 公允评价李逢吉，超越党争私怨

裴、李中年长期对立，此文全然摒弃政坛嫌隙，只论四十年文字交谊与李逢吉辅政功德，体现裴度身为宰相包容坦荡的胸襟；刘禹锡代笔亦持客观史家视角，不掺杂个人好恶，只述生平、悼其横死。

2. 叹半生知己、死生无常的沧桑之感

二人相交四十载，历经同朝、相斥、重逢三阶段，晚年刚重拾闲雅交游，转瞬天人永隔，文中“退朝休澣，道旧开颜”与“遂成今昔”形成强烈对照，道尽宦海老友凋零的苍凉。

3. 痛惜贤臣无辜罹祸，暗讽藩镇乱象

“强魂诉天，冤血成碧”是全文悲愤核心。李逢吉无过失而遭乱兵杀害，作者借吊亡友，控诉藩镇士卒骄横、朝廷无力约束的时代弊病，个人哀痛上升为时局之悲。

（三）文学艺术特色

1. 四言雅韵，庄重沉郁，代人撰文分寸绝佳

全文以规整四字韵语为主，符合朝廷重臣丧祭文体的典雅庄重；虽是代裴度立言，通篇以“度”自称，口吻贴合裴度宰相身份，语气温厚持重，不激不厉，公私情理平衡得当。

2. 对比、典故凝练，感染力极强

- 起笔玉、鸾二喻：高洁君子不容乱世保全，奠定悲剧底色；

- 昔年邻里欢晤 vs 今朝灵车归葬：乐景反衬死别之悲；

- 碧血典故含蓄控诉冤杀，不直言兵变叛乱，含蓄蕴藉，符合庙堂文字尺度。

3. 叙事层次清晰，详略取舍极有章法

功业简笔概括，交游浓墨铺写；早年相知、中年分途、晚年和解脉络分明，突出“四十年旧交”这一情感主线；政争恩怨一笔不提，只重老友温情，凸显悼文重情不重纷争的内核。

4. 虚实相生，情理交融

实写二人游宴、诗篇、宅邸相邻等真实往事；虚写亡魂含冤、临风垂泪的心理哀痛，记事真切，抒情克制深沉，无刻意嚎啕之辞，哀痛藏于平淡叙事之中。

（四）文史双重价值

1. 中唐政坛人物关系一手史料

清晰记录裴度与李逢吉长达四十年的交往全过程，厘清元和至大和党争、相位更迭、藩镇任职关键史实，弥补新旧唐书简略之处，可与刘禹锡《祭兴元李司空文》《吴蜀集引》互证。

2. 刘禹锡代笔文体范本

唐代高官常托名家代作碑祭文字，此文是典型代笔范文：精准贴合委托人身份、调和公私立场、兼顾颂德、忆旧、哀冤三层内容，体现刘禹锡古文驾驭各类体裁的全面能力。

3. 中晚唐藩镇史料佐证

文中李逢吉无辜遇害一事，印证文宗时期藩镇骄兵作乱、节帅安全无保障的社会危机，是研究唐代中后期藩镇制度衰败的文学旁证。

4. 文人交游心态标本

文中体现中唐士大夫超越朝堂党争、看重数十年文字旧交的价值取向，即便早年政敌，生死之际仍存故人悲悯，展现彼时士大夫复杂而重情义的精神世界。

《代诸郎中祭王相国文》（刘禹锡本）

维大和四年月日，某官等敬祭于故相国、赠太尉太原王公之灵：

呜呼！天以和气钟于贵人。含光不曜，煦物如春。发自贡士，骤为廷臣。鸿雁联行，其凌青云。

既操利权，兼秉国钧。食禄甚厚，奉身如贫。井络之隅，益部为大；斗牛之下，扬州繁会。受社临戎，油幢曲盖。印绶重叠，恩华滂霈。簿领如山，处之若闲。榷筦之权，往而复还。

炎炎暐暐，出入二纪。未曾伤神，屡有荐士。急难友弟，谨厚训子。颜间熙熙，不形愠喜。处己无咎，得君如此。

若木方高，商飙欻起。三台之气，变现在时。五福之来，盛衰有期。晓下黄阁，车骑威迟；夕归华堂，言笑嘻怡。诘朝愀然，有志求医。未撤琴瑟，俄悬素旂。

宸衷震悼，朝右凄悲。诏下褒崇，恩殊等夷。灵輀既驾，真宅将归。笳箫咽而复扬，风日惨而无辉。

玄亮等，或早挹清尘，或晚承泛爱。昔修礼于门阃，今缠悲于祖载。幽显虽异，音徽未昧。神之格思，歆此诚酹。尚飨！

大和四年某月某日，诸位郎官一同谨具清酌祭品，祭奠已故宰相、追赠太尉太原王公的英灵：

唉！上天把和顺醇厚之气汇聚在您这位贵人身上。您藏敛锋芒、不事张扬，待人温和温润，如同春日暖阳。您从乡贡进士起家，很快跻身朝廷重臣；同僚百官如鸿雁成行，您直登青云、身居显位。

您既执掌国家财政财利大权，又手握宰相治国重柄。朝廷俸禄十分丰厚，自身起居却清俭如贫寒之士。西蜀井络之地，您做西川节度使镇守一方；东南斗牛分野下，繁华扬州由您节制。天子授您节钺、领兵镇藩，仪仗油帐、曲盖随行；官印绶带层层叠加，皇恩浩荡、荣光满身。府中文书案卷堆积如山，您处置从容、视若清闲；盐铁专卖这等重权，朝廷两次交付于您。

声名显赫、光耀朝堂，您在朝中任职二十四载，理事从容从不见心力憔悴；又屡次举荐贤才入朝。对待兄弟患难与共，教导子弟忠厚恭谨。脸上总是和乐温煦，从不显露恼怒欢喜；立身行事全无过失，深得君主这般信任倚重。

正当功业如神木参天，萧瑟秋风骤然袭来。宰相三公的祥瑞气象，一朝消散。人间五福虽集于一身，可兴衰存亡自有定数。清晨您从宰相官署归家，车马从容威仪；傍晚回到华美宅邸，阖家说笑欢愉。谁料转天清晨您忽然神色忧戚，四处寻访名医诊治；家中琴瑟歌舞还未停歇，转眼府前就竖起了丧葬白幡。

天子内心沉痛哀悼，满朝文武悲戚伤感。朝廷降下诏书追封褒奖，恩典远超寻常大臣。送葬灵车已经启动，灵柩将要归葬故土。哀乐箫管呜咽又凄扬，天地风云黯淡无光。

我们一众郎官，有的早年便蒙受您的德泽，有的晚些才得到您宽厚的关照。往日我们曾登门拜谒、行弟子之礼，如今却在灵车前满心哀恸。阴阳虽已相隔，您生前的德行风范永不磨灭。恳请英灵降临此处，享用我们一片诚心的祭品。伏惟尚飨！

字词注释

1. 大和四年：公元830年；王相国即**王播**，太原王氏，卒后赠太尉。

2. 井络：蜀地（四川），王播曾任西川节度使；斗牛：吴地，王播长期镇淮南扬州。

3. 榷筦：盐铁专卖，王播两度执掌盐铁转运使，掌全国财赋。

4. 二纪：二十四年，王播自德宗至文宗朝居高位二十余年。

5. 黄阁：宰相官署；三台：代指三公宰相之位。

6. 玄亮：诸郎中代称，刘禹锡时任郎官，代同僚执笔。

7. 祖载：出殡、灵车启行；音徽：生前德音风范。

创作背景

1. 人物背景：祭主王播（759—830）

王播，字明敭，太原王氏，中唐文宗朝宰相，是文宗朝核心财臣、藩镇重臣：

- 仕途脉络：进士出身，历掌盐铁转运使两任，财赋能力出众；先后出任西川节度使、淮南节度使；大和初年入朝拜相，兼管度支财计，为官长达二十四年（二纪）。

- 卒年：大和四年（830）猝然病逝，文宗痛惜，追赠太尉，规格极高。

- 其人争议：理财干练、政务从容，但史载其搜刮财货、结交权贵，士林颇有微词；刘禹锡此文为公祭应酬文字，只扬功德、不涉短处。

2. 作者与写作缘起

作者刘禹锡，时在长安任尚书省郎官（郎中）。朝中诸位郎中感念王播身为相国、平日对郎官多有照拂，需联名致祭，但无人执笔，公推刘禹锡代作此文，故称《代诸郎中祭王相国文》。

3. 时代背景（大和年间）

安史之乱后，朝廷依赖盐铁、江淮财赋支撑中枢，王播作为掌财宰相，维系朝廷运转，地位举足轻重。他骤然离世，朝堂震动，这篇祭文既是百官集体悼念，也是对文宗朝核心重臣一生功业的官方盖棺评述。

全文赏析

（一）结构章法：四段递进，起承转合严谨

全文分四层，逻辑清晰，符合唐代官方祭文标准范式：

1. 开篇颂德（起）：总写王播天生厚德、仕途青云。以“和气钟于贵人”总定人物温厚品格，极简概括从进士到廷臣的上升之路，奠定庄重哀婉基调。

2. 铺叙功业（承）：分三层铺展一生实绩——中央财权、藩镇军政、理政才干。先写掌盐铁、居相位；再写镇蜀、镇扬两大重镇；最后写政务繁剧却处置从容，凸显其治国实干之才，是全文重心。

3. 盛极而逝（转）：先写居家孝友、君臣相得的圆满人生，再急转直下，以“商飙欻起”写猝然病故。用“晓下黄阁、夕宴华堂、诘朝求医、俄悬素旂”四组对比短句，以日常安乐突发生死落差，悲感陡升，极具感染力。

4. 朝野哀荣+同僚悼亡（合）：先写天子追赠、举国悲戚，彰显身后尊荣；再回归“诸郎中”视角，点出执笔代祭的身份，抒发后辈受恩、生死相隔的悲痛，收尾祝英灵享祭，收束全篇。

（二）语言艺术：骈散结合，典雅克制

1. 骈句为主，气韵流畅

全文大量四字对偶骈句，对仗工整：

“含光不曜，煦物如春”“簿领如山，处之若闲”“晓下黄阁，车骑威迟；夕归华堂，言笑嘻怡”，节奏铿锵，贴合庙堂祭文典雅庄重的文体要求。

2. 对比手法强化悲情

以生前荣华与身后凄凉对照：前写印绶重叠、阖家言笑，后写笳箫呜咽、风日无光；昨日当朝相国，今朝灵车归葬，盛衰反差，哀恸不言自明。

3. 措辞分寸得体，公私兼顾

作为集体应酬公文，刘禹锡拿捏尺度极妙：

- 对公：完整梳理宰相军政财三大功业，呼应朝廷褒赠太尉的恩典，符合官方评价口径；

- 对私：插入“急难友弟，谨厚训子”“早挹清尘，晚承泛爱”，从居家德行、后辈恩遇角度注入人情，避免空洞歌功颂德。

（三）情感基调：哀而不伤，庄而不谀

唐代庙堂祭文分两类：私祭哀恸泣血，公祭庄重克制。本文属于百官联名公祭，绝不作悲戚失态之语：

通篇无激烈痛哭之词，只以风物衬悲情——秋风、素旗、咽箫、惨日，以景写哀；称颂功德客观平实，无过度浮夸溢美；结尾感念知遇，温和沉厚，完美契合郎官群体对当朝已故宰相的身份立场。

（四）文体价值：中唐祭文典范

刘禹锡兼擅诗、赋、碑祭应用文，此文代表中唐官样祭文最高水准：

1. 叙事完整：短短三百余字，完整概括一位宰相二十四年仕途、中央与藩镇双重履历；

2. 文体规范：严格遵循唐代祭文格式：开篇纪年致祭、中段述德述功、转写亡故哀荣、末述拜祭之心、以“尚飨”收束；

3. 文辞精炼：无冗余铺陈，句句扣住“相国”身份，财权、藩镇、相位三大核心功绩无一遗漏，短小厚重。

补充辨析：文本争议说明

部分书目将此文归李商隐名下，实为传抄讹误。《全唐文》依刘禹锡文集定本归入卷六一〇，瞿蜕园《刘禹锡集笺证》考证：大和四年李商隐尚未入长安台省为郎中，不可能代诸郎官作文；而刘禹锡大和初在尚书省，身份、时间完全吻合，确为刘禹锡所作。

《祭福建桂尚书文》（刘禹锡）

维大和六年月日，苏州刺史刘禹锡，谨以清酌之奠，敬祭于故福建团练使桂公之灵：

鹍化鹏征，擘波冲天。士逢其时，舍笈乘轩。

始识尚书，贞元季年。诣我南省，袖文一编。便坐接语，其容温然。

星岁未几，鄙夫南迁。滞留江湘，鱼鸟周旋。

尚书遇知，变化如蝉。秉宪朝右，剖符江壖。交趾化行，容州绩宣。凡曰循吏，莫居我先。

太和之初，再遂良觌。分务东洛，门里同陌。余复郎位，公为宾客。蔚然贵臣，绶紫须白。

俄俱西还，列于清班。来访书殿，登楼看山。见领八屯，循街九关。贺迁闽越，红斾双殷。克有淑声，搢绅之间；惸嫠鼓舞，强悍低颜。

延平古津，峭壁孱颜。岂意龙剑沉晶，不还复魄！

侯堂归舟，建浦双表何在？

虎丘之下，恭承嘉命，来牧吾土。言念昔游，忽成千古。

哀哀孝嗣，率礼无违。言奉几席，归乎洛师。

敬陈奠筵，泣对灵帷。平生不忘，歆此一卮。呜呼哀哉！尚飨！

大和六年（832）某月某日，苏州刺史刘禹锡，恭备清酒祭品，郑重祭奠已故福建团练使桂公的英灵：

您如同鹍鸟化为大鹏，振翅破浪、直冲云天。读书人恰逢圣明之时，放下书箱、登上官车，大展宏图。

我初次结识尚书您，是在贞元末年。您来到尚书省拜访我，袖中携来一卷诗文。我们闲坐畅谈，您神态温和儒雅。

没过多少年月，我遭贬谪南迁，漂泊滞留在江湘之地，终日只与鱼鸟相伴度日。
而您得到朝廷赏识，仕途蜕变升迁如同金蝉脱壳。您在朝中担任御史执掌纲纪，又持符节出守南疆州县。在交趾推行善政，治理容州功绩卓著；天下凡论奉公守法的良吏，没人能排在您前面。

大和初年，我们才得以再度相逢。当时二人一同在东都洛阳做分司官，居所街巷相邻。后来我重回尚书省郎官之列，您任太子宾客，已是显贵重臣，身着紫绶，鬓发斑白。

不久我们一同西归长安，位列清贵朝臣。您常到我藏书的殿阁来访，一同登楼眺望山川。后来您统领京城八处屯卫、巡守九重门禁，我还曾恭贺您迁官福建闽越之地，双杆大红仪仗旌旗鲜艳。您在闽地美名远扬，朝中士大夫无不称颂；孤寡百姓欢欣鼓舞，强横刁蛮之辈也俯首收敛。

延平津古渡两岸，山崖陡峭高耸。谁能料到，您如同龙泉宝剑沉埋水底，英才一去，魂魄不复归来！

往日镇守闽地的官署、归航渡口，您的旌旗仪仗如今又在哪里？

我身在虎丘山下，奉朝廷诏令出任苏州刺史。回想当年与您交游的种种往事，转眼已成永隔千古。

您悲痛的孝子恪守礼法，护送您的灵位棺椁，将要归葬洛阳故里。

我恭敬摆下祭奠筵席，对着灵帐落泪。此生相交情谊不敢或忘，愿您英灵前来享用这一杯薄酒。悲痛难言，伏惟尚飨！

关键字注释

1. 桂尚书：桂仲武，官至福建观察团练使，加尚书衔，故称桂尚书；大和五年（831）卒于闽中。

2. 鹍化鹏：化用《庄子》鹍鹏典故，喻士人得志腾飞。

3. 南省：尚书省，贞元末年刘禹锡任职尚书省。

4. 秉宪：任御史，掌监察；剖符：出镇州郡。江壖：江边，指岭南容州、安南交趾一带。

5. 良觌：重逢相见。分务东洛：东都洛阳分司官。

6. 八屯、九关：京城禁卫、门禁，指桂仲武曾执掌京城警备。

7. 红斾双殷：大红旌旗，指赴福建藩镇的仪仗。

8. 延平龙剑：延平津双龙剑典故，喻英才陨落。

9. 洛师：洛阳，桂氏家族葬于东都。

10. 孝嗣：桂公的孝子后人；卮：酒盏。

创作背景

1. 祭主：桂仲武（桂尚书）

桂仲武，中唐名臣，历仕德、顺、宪、穆、文宗五朝：

（1）. 早年以文才游京师，贞元末与刘禹锡在尚书省定交；

（2）. 历任御史，外放岭南容州刺史、安南都护，安抚南疆，治绩突出，是当时公认的循吏；

（3）. 入朝为东都分司、太子宾客，掌管京城禁军屯守；后拜福建团练观察使，加尚书官衔，世称桂尚书；

（4）. 大和五年（831），桂仲武卒于福建任上，家属扶灵归葬洛阳。

2. 作者与写作时间

本文作于大和六年（832），刘禹锡时任苏州刺史。

二人相交三十余年，情谊深厚：贞元末年初识于尚书省；刘禹锡贬谪湘沅漂泊十余年，桂仲武仕途通达；大和初年二人同官洛阳、同回长安，往来密切，桂仲武赴闽上任时刘禹锡还曾赠贺。

桂仲武猝亡于闽中，灵柩北归洛阳，刘禹锡身在苏州，无法亲赴洛阳送葬，于是写下这篇祭文，遣使携祭品代为致祭。

3. 时代背景

大和朝政局稍稳，朝廷倚重有治边、治州实绩的老臣。桂仲武兼具中央台省、京城禁卫、南疆藩镇、东南闽地多重履历，文武兼修，在朝野声望很高。他的离世，对同为多年旧友的刘禹锡打击很深，祭文融合知己之交与同僚公论，兼具私人深情与庙堂评价。

全文赏析

（一）章法脉络：以交游时序为骨架，四段层层推进

全篇严格依照相识—别离重逢—共事长安—噩耗悼亡的人生交往线索行文，脉络清晰：

1. 开篇起兴，追忆初交

以鹍鹏腾飞喻桂公之才，落笔即点二人贞元末年尚书省初见场景，细节真切：袖文一卷、闲坐闲谈、容颜温厚，以细碎旧事奠定真挚私交底色，区别于泛泛应酬公祭文。

2. 分写数十年各自境遇，对比见情谊

一段写二人命运分途：刘禹锡贬谪江湘、落魄江湖；桂仲武得君重用，历御史、南疆刺史，治绩冠绝一时。一沉一升的对照，既称颂对方才干，又暗含二人久别相思。

3. 详写大和年间重逢共处，铺叙同游之乐

写洛阳分司比邻而居、长安同列朝臣、登楼论交、贺其出镇闽越，是全文温情最浓之处。既写桂公身居贵位、文武兼备（掌禁军、镇闽地），又记录二人日常往来，公私兼备，既颂功业又叙私谊；顺带写其治闽德政，百姓、士绅皆感念，客观公允。

4. 陡转悲悼，收束祭礼

以延平龙剑沉埋喻英才早逝，笔锋急转，乐景瞬间转为哀痛。自叙今守苏州、旧游成永诀，再叙孝子扶柩归洛、自己设奠泣祭，收尾直抒悲痛，收束祭祀正文。

（二）语言特色：四字骈文为主，清丽质朴，哀而不浮

1. 通篇四字韵语，流畅自然

唐代私交祭文多用四字骈句，此文对仗精工却不堆砌辞藻：

“袖文一编，便坐接语”“分务东洛，门里同陌”“登楼看山，红斾双殷”，短句白描，不用晦涩典故，全以亲身经历入文，真实动人。

2. 典故精简，用意含蓄

两处核心典故恰到好处：

- 鹍鹏：赞桂公早年才志不凡；

- 延平龙剑：痛惜贤才陨落，不刻意铺排，点到即止，悲情含蓄深沉。

3. 叙事以小见大，细节传情

不同于官方祭文只罗列官衔功绩，此文大量保留私人相处细节：袖文拜访、洛阳邻里、登楼闲谈，细碎日常更显三十载知己之交，情感远胜空洞歌功颂德。

（三）情感层次：公论功业，私抒哀痛，刚柔相济

1. 公的层面：客观评其一生政绩

梳理完整履历：朝中御史、南疆安民、京城掌兵、福建治民，肯定其文武之才、惠民之绩，符合士大夫祭同僚的公允立场；

2. 私的层面：抒发数十年知己离别永逝之悲

刘禹锡一生知己零落，柳宗元已逝，如今老友桂仲武又骤然离世，文中暗含自身晚年孤独之感。“言念昔游，忽成千古”一句，平淡十字，藏半生漂泊、故人凋零的深沉怅惘。

（四）文体价值：刘禹锡私人祭文代表

刘禹锡祭文分两类：一类代百官所作庙堂公祭（如《代诸郎中祭王相国文》），庄重克制、偏重官样评述；一类为私人旧友所作私祭，以交游往事为核心，真情流露，本篇即是后者典范。

全文篇幅不长，时空跨度三十余年，叙事完整，文辞清雅，无浮夸谀美，哀痛发自肺腑，是中唐抒情祭文的优秀范本。

《祭虢州杨庶子文》（刘禹锡）

维太和六年月日，苏州刺史刘禹锡，谨遣军吏某乙，具少牢清酌之奠，敬祭于故虢州杨公之灵：

呜呼！利剑多缺，真玉喜折。俊人不寿，为气所啮。

子之少孤，率性自然。早有名字，结交世贤。席势驰声，龙骞鸟仚。试文再售，毛翮愈鲜。

历佐侯藩，拾遗君前。伏阁论事，气夺内权。克扬直声，不愠左迁。一斥于外，君门邈然。

五剖竹符，皆有声绩。南湘潜化，巴人哑哑。比阳布和，战地尽辟。寿春武断，奸吏夺魄。荥波砥平，士庶同适。

朝典陟明，俾临本州。锡以贵绶，腰金昼游。舆疾而来，风烟为愁。静治三载，卧分主忧。直气潜销，颓景不留。九天难问，万化同休。呜呼惜哉！

与君交欢，已过三纪。维私之爱，与众无比。乃命长嗣，为君半子。谁无外姻，君实知己。

昔与君游，俱为壮年。怒人言命，笑人言天。阅事未多，信书太坚。方阶尺木，已坠九泉。宿疾潜侵，年岁渐深，良医难痊。一别南楚，遽隔北轩。呜呼嗟哉！

见几不早，追悔已晚。犹希耇老，容或宣展。以闲相期，以晦相勉。一丘可乐，万累皆遣。玩图散秩，婆娑京辇。天命不长，愿言莫展。呜呼痛哉！

君卧弘农，余来姑苏。飞书相约，言念鼎湖。我车载脂，为子疾驱。入境阒寂，唯逢素书。发函惊视，翰不自濡。

相去一舍，岂无肩舆？君为病婴，我为吏拘。两不如意，嗟哉命夫！

君今往矣，无复可道。我今泛然，一委玄造。平生亲友，零落太早。无望拔茅，尽悲宿草。

到郡浃辰，闻君不起。寝门一恸，心哀如焚。彭彭輤车，来葬洛滨。敬修赙礼，泣送行人。万夫之羞，荐君明魂。三尺之板，写予哀文。凄凉山河，惨淡风云。已矣长别，嗟我杨君！尚飨！

大和六年（832）某月某日，苏州刺史刘禹锡，特派军中属吏某乙，备下羊豕祭品、清酒，郑重祭奠已故虢州刺史杨公的英灵：

唉！锋利宝剑最易缺损，纯净美玉常遭摧折；才华出众的贤人偏偏短寿，一身刚直之气，反倒损耗自身。

您幼年丧父，本性真率自然。年少便有才名，交游当世贤达；意气飞扬，如龙鸟冲天。两次科举登第，羽翼愈发鲜亮。

先辅佐藩镇长官，入朝做左拾遗侍奉君主；伏在阁前直言论事，气概震慑宦官权贵。刚直名声传遍朝野，遭贬外放也毫无怨怼。一朝贬出京城，遥望宫门遥远渺茫。

您五次受命出任州刺史，每一处都留下卓著政绩：在南湘万州施行教化，巴地百姓安乐和顺；唐州推行宽和仁政，昔日淮西战乱荒地尽数开垦；寿州打击豪强武断，贪猾官吏心惊胆战；郑州荥水一带治理安定，士人百姓全都安居乐业。

朝廷考核政绩升擢，让您治理家乡虢州，赐给显贵官绶，腰佩金印荣归故里。您带病赴任，一路山川都似含愁。清静治理三年，抱病分担君主忧劳。一身刚直之气渐渐消磨，生命光阴转瞬消逝。苍天高高难以叩问，万物生死自有定数，实在令人痛惜！

我与您相交欢好，已经超过三十余年。我们之间的私交深情，旁人无可相比。我让长子迎娶您的女儿，结为儿女亲家。谁家没有姻亲，可您才是我一生知己。

当年同游之时，我们都正当壮年，愤慨世人空谈天命，嗤笑旁人妄论天道。那时涉世尚浅，笃信诗书道义；正当仕途将要更进一步，您却骤然陨落黄泉。陈年旧疾暗中侵蚀身体，逐年加重，再好的医师也难以痊愈。自从南楚一别，便永隔洛阳官舍，可叹可悲！

当初没能早早看透世事归隐，如今追悔也为时已晚。从前还期盼你我都能安享高年，才华得以舒展；相约日后同过闲散日子，彼此劝勉韬光养晦，寻一处山林归隐，抛却世间万般牵累，只求做个闲散京官，从容徜徉京城。奈何上天寿命有限，往日心愿尽数落空，痛彻心扉！

您卧病虢州弘农，我奉命来到苏州。您曾寄信相约会面，谁知竟成永诀。我早已备好车马涂好油脂，打算快马赶去探望；可踏入虢州地界一片沉寂，只收到您病危的书信。拆开信时惊骇落泪，笔墨都被泪水浸湿。

两地相隔不过一程路，难道没有代步车轿？您被重病缠身，我被官务束缚，两人都身不由己，只能感叹命运无情！

如今您已然逝去，千言万语无从诉说。我此生漂泊无依，一切只能听凭造化安排。平生相知好友一个个早早离世，再难期待同道互相提携，望着荒坟只剩满心悲怆。

我到苏州上任刚十二天，就听闻您溘然长逝。听到噩耗在家中放声痛哭，心中哀痛如火灼烧。送葬的灵车隆隆前行，将要归葬洛阳水边。我备好助丧礼品，含泪送别送葬之人。写下这篇哀文，敬献您的英灵。山河满目凄凉，风云黯淡无光。从此永久别离，我悲痛的杨公！伏惟尚飨！

关键字注释

1. 杨庶子：杨归厚（776—831），字贞一，行八，官虢州刺史，带太子庶子衔，故称杨庶子；弘农华阴人，卒于大和五年（831）虢州任上。

2. 少牢：羊豕二牲，士大夫祭祀重礼。

3. 龙骞鸟仚：骞、仚皆高飞貌，喻少年才名飞扬。

4. 伏阁论事：杨归厚任左拾遗时，廷奏弹劾宦官，直言敢谏，遭贬。

5. 五剖竹符：先后守万州、巴州、唐州、寿州、郑州五州刺史，后迁虢州。

6. 弘农：虢州古名；姑苏：苏州。

7. 三纪：三十六年，刘、杨自贞元中定交至大和六年相交三十余年。

8. 半子：杨归厚长女嫁刘禹锡长子刘咸允，二人儿女亲家。

9. 鼎湖：黄帝仙逝典故，代指友人离世。

10. 輤车：丧车；洛滨：洛阳，杨氏家族归葬洛阳。

11. 三尺之板：简牍，指本篇祭文。

创作背景

1. 祭主杨归厚生平

杨归厚（776—831，大和五年卒），字贞一，弘农杨氏名门，中唐直臣、循吏、名医：

（1）. 早年孤贫，贞元中进士，两登科第；任左拾遗，当庭弹劾宦官，直言敢谏，触怒朝廷贬官。

（2）. 外放五州刺史：万州（南湘巴蜀）、巴州、唐州（淮西战后）、寿州、郑州，每任兴农安民、抑制豪强、肃清奸吏，治绩极佳；兼通医术，著产科医方传世。

（3）. 大和初迁虢州刺史（弘农），带太子庶子虚衔，故称杨庶子；带病赴任，卧治三年，大和五年病逝虢州，灵柩归葬洛阳。

2. 刘禹锡与杨归厚三重深交

（1）. 同门之交：二人同拜皇甫阅学书法，早年长安定交，相交三十六年（三纪）；

（2）. 知己同僚：永贞后刘禹锡长期贬谪，杨归厚辗转各州，常年诗文书信唱和，彼此宽慰失意；

（3）. 儿女亲家：刘禹锡长子刘咸允娶杨归厚长女，文中“为君半子”即此事，私谊远超普通同僚。

3. 写作时间与缘起

本文作于大和六年（832），刘禹锡时任苏州刺史。

杨归厚大和五年卒于虢州（今河南省三门峡市灵宝市），灵柩归葬洛阳。刘禹锡身在苏州，政务缠身无法亲赴洛阳送葬，特派属吏携带祭品、赙金与这篇祭文前往杨氏葬礼代为致祭。

彼时柳宗元、王播、桂仲武等旧友相继离世，杨归厚又是至亲知己、儿女亲家，多重悲痛叠加，此文是刘禹锡晚年抒情最沉痛的私祭文。

4. 时代背景

大和中期，朝局反复，早年永贞革新同道零落殆尽，刘禹锡半生贬谪、晚年外放苏州，饱尝亲友凋零之苦。杨归厚一生正直勤勉，屡有治绩，却中年病逝，二人早年不信天命、笑谈天道，此刻生死相隔，更生出对命运、造化的深沉怅惘。

全文赏析

（一）结构脉络：五层递进，公私双线交织

全篇以悼才—叙功业—忆三十年知己姻亲之谊—抒平生归隐心愿落空—痛惜咫尺不得相见、永诀长悲为清晰脉络，公私两条线索并行：

1. 第一层：起笔伤才，总起悼亡

以利剑易缺、美玉易折比兴，开门见山叹惋贤才短命。极简概括杨归厚出身孤寒、少年才俊、登第直言遭贬的早年经历，先立“刚直俊才”人物底色。

2. 第二层：铺叙一生治绩，公论定评

完整罗列五州刺史政绩，分地域写：巴蜀教化、淮西垦荒、寿州抑豪强、郑州安百姓，句句实写，不做虚美。再写归守弘农抱病理政，一生勤政，客观公允评价其地方治功，是“公”的维度。

3. 第三层：追忆半生知己、儿女姻亲，私交情深

全文情感核心段。点出相交三十余年、结为亲家两层至亲关系，回溯壮年同游、笑斥天命的往事，对比如今友人长眠九泉，今昔落差，哀痛初起。

4. 第四层：抒发二人共同理想破灭之憾

写出二人早年约定：待年岁稍长，抛开官场牵绊，归隐闲居、做闲散京官相伴度日。如今友人早逝，所有期许尽数落空，融入刘禹锡自身半生贬谪、不得舒展的失意，悲愁更厚重。

5. 第五层：咫尺阻隔、天人永隔，收束极致哀恸

写二人书信相约相见，却一病一羁，咫尺天涯未能见最后一面，是全文最戳心的细节；再写听闻噩耗、遣使送葬、撰文寄哀，收尾山河惨淡，长别永叹，余悲不尽。

（二）语言艺术：四字骈语，刚柔兼具，真情不饰

1. 通篇四字韵文，节奏顿挫，悲喜对比鲜明

写功业则铿锵有力：“伏阁论事，气夺内权”“战地尽辟，奸吏夺魄”；写交游温柔浅白：“昔与君游，俱为壮年”；写哀痛低沉哽咽：“发函惊视，翰不自濡”。骈句工整却无庙堂公文的堆砌雕琢，全以亲身经历入文。

2. 对比手法贯穿全篇，放大悲情

- 少年意气 vs 中年早逝：壮年笑天斥命，而今良友坠泉；

- 生前相约相聚 vs 死后咫尺相隔：书信盼会面，终不得一见；

- 共治安民的辉煌政绩 vs 如今灵车归洛、山河惨淡；

多重反差层层叠加，悲痛逐层加深。

3. 细节写实，摒弃空泛谀辞

区别于公祭应酬文只罗列官衔，此文满是私人专属细节：同门学书、儿女联姻、书信相约探望、收到病危信落泪，生活化细节让悼亡之情真实可感，绝非虚情客套。

（三）情感层次：三重悲痛融为一体

1. 惜贤之悲：痛惜杨归厚一身直道、满腹治才，半生勤政却中年病逝，良吏不得永年；

2. 知己之悲：相交三十余年、儿女亲家，平生唯一知己零落，晚年无人共话心事；

3. 自伤之悲：二人早年共约归隐闲居，如今友人先去，自身久困宦途、亲友尽数凋零，暗含刘禹锡半生贬谪、理想难伸的身世之叹。

（四）文体定位：刘禹锡私祭文巅峰之作

刘禹锡祭文分两类：

1. 庙堂公祭（《代诸郎中祭王相国文》）：庄重克制，侧重官方功业评述；

2. 私交亲友祭文（《祭福建桂尚书文》《祭虢州杨庶子文》）：抒发私人真情。

本篇是私祭文中情感最浓烈、篇幅最长、身世感慨最深的一篇。

- 章法完整，兼具史传式的生平梳理与抒情文的内心剖白；

- 不避讳自身失意、追悔遗憾，不刻意克制泪水，哀而能真；

- 兼顾客观政绩评价与私密亲友情谊，公私平衡，是中唐士人私祭文的典范范本。