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姓氏家族谱牒史志的编修论

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发表于 2022-1-29 13:13:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
    姓氏家谱、族谱之书,可以作为与国家史志、地方史志之外,极为重要历史载体,为记载一姓家族中历代先祖的志书,编纂统修的意义极为重大矣。
    一、溯根源留本
    古人云:“谱牒者身之本也”,意思是谱牒能告诉你是谁?你从哪里派衍而来。
    世人都说:“我们都是炎黄子孙”,但你并不知道其中的由来,通过修谱牒,追根溯源,你就会知道了你从哪里来。
    人从娘腹中十月怀胎,然后呱呱落地,在世上生活几十年,最后静静地离开人世,所谓“雁过留声,人过留名”,“名”就是人名及名声,立世之本也,人生一世而薨了,连一个名字都没有留在世上,若干年之后,自己的子孙连祖先是谁都不知道,那不是枉活一生,白活一世,换言而之,你的孩子也就是失去了根本。
    过去和现在,有很多人为自己的父母、祖父母立碑修墓,建佳城阴宅等,一者表示后人的孝心,二者是不忘先人,但它又能保藏多久?时代变迁,天灾人祸的损坏,年长久风雨的风化,也就要后人的不断维护,敬祖荫后,传承续矣。
    几千年谱书之风,代代相传,从远古至历朝历代,乃至到今天,先祖的名字流传至今,这不是修谱的作用吗?
    树高千丈,叶落归根,你的根底在哪里?万里江水,源起何处?一个人连自己的根源都不了解,岂不负先人养你?修谱牒,意义重大,一者可以帮你查清你的祖先是谁,让你的名字与先祖一起流芳千古,二者你如果真的断线,把你的祖辈、父辈和你一脉记载下来,让你的后人代代相传,永远知道你们是他们的先祖,将来和他们一起流芳千古。
    二、析血缘了解先贤
    古人云:“子孙不知姓氏所从来,以昧昭穆之序者,禽兽不如也。”意思是说,姓氏是一种血缘关系的标志,人兽之别,就在于他们对于有血缘关系的本族人,有一种生生相息的寻根意识,使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。
    一个人不管漂泊多远,总是忘不了自己的家乡,因为那里埋葬着他们的祖先。
    中华民族五千年来,人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯,这就是谱牒,只要有了谱书,凡与族人有关的人和事,谱牒上都有记载,比如,你要知道本族来由、远祖世系,可查本族由来。
    你要知道字辈传承,可在谱牒查之,给自己的子女取个好名字。
    你想了解本族先人在各个历史朝代的功绩和对社会的贡献,一套谱书在手,家族情况都有。

    三、增长知识、培育后人
    古人云:“养不教,父之过”,几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育,导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导,君不君,臣不臣,父不父,子不子,上下不分,孝义全无,有老不养,有子不教,嫖娼有余,赌不竭力,吃喝玩乐无度,为官不体恤黎民,馋奢无底,为民不尊师长,横蛮逆行,用什么教育他们,谱书中很好的教材,家训族规中规范了本族后人的言行。谱书中收录了历代经典,比如,如何立志?如何敬业?如何治学?如何治家?如何做人?等等,有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活,奋发向上,为国贡献,为族争光。

    四、血肉相联情谊互助
    俗话说:“亲不亲,故乡情”、“多个朋友多条路”,在大流通的社会中,在国际一体化时代,人们不可能禁锢封闭,应走出家门,走出国门,这是今后为人子孙必行之路,通过联宗族谱,本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外,路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人),乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来,生死祸福的降临,人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助,有了谱书,哪怕你走到天涯海角,哪怕相见恨晚,血肉亲情一定更好、更深厚。

    五、承前启后
    这里有双重含义,一是上对先人,二是下对后辈,先人千心万苦创业,育人,为本族、为社会做出了重要贡献,不能从我们这一代丢掉,必须通过修谱,为他们立传,把他们的精神,一代一代的传下去,作为永久的纪念,这是我们这一代人的历史使命。
    对后人来说,我们应该给他们留点什么?是金钱?房屋?古人云:“书中自有黄金屋,书中自美如玉”,先人只能留给后人知识,精神财富,思想财富,留给他们祖宗的品德,儿孙们才有生财之道,才能发迹万贯,这些都溶聚在我们的谱书之中,只有把这些留给他们,才能上对得起祖宗,下对得起后人。
    溯根留本,清缘备查,增知育人,血肉联情,承前启后。纂修族谱意义如此重大,古时祖先将其高度概括为“敬宗收族”。“敬宗”当然是尊敬祖宗,“收族”,除有不遗漏每一个族人的意思外,更重要的是要在全体族人之中形成一股向心力,团结全体族人,使大家处于同一价值观念之下。
    家谱编修的时间间隔,有一个不成文的规矩:族谱宜三十年一修。
    修谱,是一项系统工程。要修好一次族谱,有四个方面的工作必须做好:1、组织,2、经费,3、编辑,4、制作。




漢家劉氏網主是也,祖居廣東省惠州市惠東縣新庵嶂下圍,現居廣東惠州惠陽淡水。
源明公第156世,邦公第82世,開七公第23世,廣東惠州嶂下麥地劉氏(八房長),肇基祖為第十一世祖尚義公。
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