刘禹锡为道州八景之述记文鉴赏

粤-刘爱民

刘禹锡在唐宪宗元和十一年（公元816年）被贬至连州（今广东连州）担任刺史，直至元和十四年（公元819年）离任，在此期间与多位志同道合的友人保持书信往来。


其中一位重要人物是河东人士薛景晦（又名薛景先），他早年曾在朝廷担任刑部郎中一职，为人刚正不阿、敢于直言进谏，因而触怒权贵，被贬为道州刺史。


道州，古称营阳或江华，即今湖南省永州市道县一带。薛景晦虽遭贬谪，却并未因此消沉，反而寄情山水，遍览天下名胜。他在道州任职期间，深入探访当地奇山异水，偶然发现一处幽深清雅的天然石洞，洞内清泉潺潺、光影交错，景色极为独特，令他叹为观止。


薛景晦深知刘禹锡文采卓绝、笔力雄健，且二人志趣相投，遂特意致信刘禹锡，恳请他为此洞撰写一篇记述文字，以传其胜景于后世。刘禹锡感念友人之托，欣然应允，挥毫写就《含辉洞述》一文，并命人将此文镌刻于洞壁之上，使这处自然奇观因文章而声名远播，得以与文辞共存、流芳千古。


在这篇记述中，刘禹锡不仅细致描绘了含辉洞的清幽景致，更借题发挥，高度赞扬了薛景晦为政宽简、体恤百姓、不扰民务、乐于林泉、与民和谐共处的高尚品格，体现了士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求。


据道县人民政府官方网站介绍，“道州八景”历来为当地人文与自然景观的精华所在，具体包括：“元峰钟英”“宜峦献秀”“月岩仙踪”“含晖石室”“莲池霁月”“濂溪光风”“窊樽古酌”“开元胜游”等八大胜境。


其中，刘禹锡所记述的“含辉洞”，正是“道州八景”中的第四景——“含晖石室”。该名称取自南朝诗人谢灵运《石壁精舍还湖中作》中“山水含清晖”之诗意，寓意山光水色交融，清辉映照，意境悠远。


含晖石室位于濂水河东岸，即今湖南省道县上关乡钟山石村前方。据清光绪三年（1877年）编纂的《道州志》记载：“含晖岩在州南四里，即斜晖岩，石洞如屋，东西两门，有泉从石穴中出，极清冽。”洞外最高处的岩石上，镌刻着“水天一色”四个遒劲大字，相传为东汉著名文学家、书法家蔡邕（字伯喈）所书。洞内外还留存有大量唐宋时期的摩崖题刻，内容丰富，书法精美，具有极高的历史与艺术价值。


如今，含晖石室已被列为市级重点文物保护单位，成为研究唐代文学、地方文化及古代石刻艺术的重要实物遗存。

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刘禹锡的述记文《含辉洞述》如下：

原文标点校勘

白话译文

《含辉洞述》刘禹锡 河东薛公景晦，以文无害为尚书刑部郎中，以讪为道州刺史。居郡大理，至于无事，清机羡溢，尽付山水。 一旦以书来夸曰：“吾得异境于近郊。自城西门，并南山，俯江水，有石穹然如夏屋；其左右前后，又如回廊曲房，藻绣雕彤之象。云生日入，怪状迭发；水石卉木，香非人寰。意其当为食霞御气者之所游息，委蜕而去，不知其几千百年，逮今得诸黄冠野夫。及请而往，因名其地曰含辉洞，盖诗家流所谓‘山水含清辉’者是已。吾子常以词雄于世，盍为我志焉。” 愚得书，退而深惟：若薛公者，少居江湖间，游名山，东探禹穴，止四明、句曲、金华、阳羡；南过九江，薄匡庐，以涉彭蠡。天下山水之籍，存乎胸中，第其高下，铢两不失。及是而口呿不能名，顾谓奇，信矣。 若江华者，九疑、三湘之佳丽地也。前此二千石、御史中执法河南元次山、谏大夫北平阳亢宗、司刑大夫东平吕和叔，皆硕人也，考槃招隐之致，恒汲汲然，卒使诸境贵于异日。岂地爱其宝，有时而发耶？顾谓异，信矣。夫物之有作，俟言而远，故述焉，以书于洞阴，曰： 营阳郁郁，山水第一。洞有含辉，游人忘归。公也孔乐，请言其微：先是斯境翳于榛薄，天姿孤绝，凡目所忽，閟其清光，有待而发。公之来，思探奇玩奇，茇野憩林，而民悦之；既悦其至，益知所嗜。扪陉历岘，来适公志，偶得奇绝，聿来告公。驾言从之，谷岸溟蒙，有石如门，又如垣墉；樛蔓交木，似纶似组。乃芟乃治，乃可布武。伸脰掉臂，空洞无阻。左右回环，俨若廊庑。飞泉出窦，练缒花吐；触石吹沙，佩摇弦抚。侧迳夤缘，豁然见天。有石如堂，度之五筵；东西二门，与日明昏。奥者如室，宣者如轩。因其高下，爰构亭榭。匠生于心，随指如化。开山剪木，后以私属结构暨茨，子来嬉嬉，无事而就，邦人不知。 淑清之辰，休澣之时，雅步幅巾，琴壶以随，前无俗人，与白云期，年日尽适，形神不羁，元气颢然，观吾朵颐，遵渚之鸿，有时而飞。石门之下，可以栖迟。此谷而盈，彼丘而夷，维公之迹，永在于斯。

河东人薛景晦公，为官处理文书公允平和、善待百姓，官至尚书刑部郎中；后来因为直言讥刺朝政，被贬为道州刺史。他在道州处理政务宽简公平，境内太平无事，公务之余满怀闲逸兴致，全部寄托于山水之间。 某天他寄书信给我，带着自得夸耀的语气写道：“我在城郊近郊寻到一处绝世胜境。从州城西门出发，沿着南山而行，俯瞰江水，有巨石天然高耸，如同宏大的厅堂；石洞四周前后曲折，又像回旋长廊、幽深房室，天然石纹如同彩绘雕饰一般绚烂。朝云升腾、落日西沉之时，奇石变幻万千；泉水山石花草林木，清幽香气不似人间凡境。我猜想这里本是餐霞炼气的隐仙游赏栖息之地，仙人抛下凡躯飞升离去，距今已有千百年之久，直到今日才被山中道士、乡野樵夫发现。我听闻后前往探访，为此地取名含辉洞，也就是文人诗客所说‘山水含清辉’的意境。你素来文章才气冠绝当世，何不写一篇记文，为这片胜迹留存记载？” 我收到书信后，静心深思：薛公年少久居江湖，遍游天下名山。向东探访大禹藏书的禹穴，驻足四明山、句曲山、金华山、阳羡诸胜；向南渡过九江，近览庐山，泛舟彭蠡鄱阳湖。天下名山胜水，尽数藏在他胸中，品评高下等次，分毫不差。如今见到这座石洞，他却张口惊叹，找不到合适言辞形容，足见此地奇绝，确实不假。 道州古名江华，本是九嶷、三湘一带风光最美的地方。此前历任刺史、朝中重臣，如河南元结、谏议大夫阳亢宗、刑部大夫吕温，都是德才兼备的名士，一心向往山林隐逸之趣，终日寻访山水，可从前境内各处景致，终究比不上这处新洞。莫非山川珍藏至宝，也要等待合适时机才显露于世？足见此地独特无双，千真万确。世间胜景，都要依靠文章记述才能流传久远，因此我写下这篇述文，刻写在石洞内壁，文辞如下： 营阳道州风物繁茂，山水景致堪称天下第一。石洞名曰含辉，游人到此便流连忘返，薛公在此尽享山林之乐。请容我细说此地幽妙： 从前这片胜境被荒草密林遮蔽，天生孤高绝俗的景致，凡夫俗子不曾留意，清奇风光深藏不露，只待有缘之人前来发掘。薛公到任之后，一心寻访奇山幽境，常在林间野外驻足休憩，当地百姓都十分爱戴他；百姓知道他喜爱山水，纷纷攀登山岭，主动前来为他引路，偶然寻得这处绝世奇洞，立刻赶来禀报薛公。 薛公即刻动身前往，山谷雾气迷蒙，巨石天然形成洞门，又像层层高墙；交错缠绕的藤蔓，如同丝带绶带。于是众人清除杂草、修整路径，方能稳步穿行。置身洞中，可舒展身躯、自在环顾，空旷通透毫无阻碍。石洞四周曲折环绕，俨然殿堂回廊。清泉从石缝涌出，如白绸垂落、繁花迸散；泉水撞击沙石，叮咚声响如同玉佩摇动、琴弦轻弹。侧边小路蜿蜒攀沿，走到尽头豁然开朗，望见天光。洞内有一处大石堂，宽达五张坐席；东西两处石门，随日出日落分出明暗。幽深之处像内室，开阔之处如同轩廊。薛公顺着山势高低，修建亭台水榭，心中自有巧妙构思，随手规划便如天造地设。开山伐木之后，又动用自家仆役修整屋舍茅草，百姓自发前来相助，不费官府劳役，轻松完工，城中百姓甚至不知兴建之事。 每到天气清朗的吉日、官吏休沐闲暇之日，薛公头戴幅巾、缓步闲游，携琴酒随行，身边没有世俗俗人，只与山间白云相约。整日随心畅游，身形心神不受拘束，天地元气清朗舒展，悠然抬眼观赏沙洲鸿雁不时翩然飞过。石洞石门之下，最适合悠然栖游。山谷因这处胜境充盈灵气，丘冈因这处佳地增色；薛公寻幽筑亭的行迹，将永久留存于此洞之中。

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字词简释


1. 文无害：为官文案公允、不苛害百姓，汉代良吏典故。


2. 以讪：因直言进谏遭贬谪。


3. 夏屋：高大宽敞的屋舍。


4. 黄冠野夫：道士、山野百姓。


5. 第其高下：品评山水优劣等次。口呿：张口惊叹、无言形容。


6. 二千石：州刺史代称。元次山：元结，曾守道州；阳亢宗、吕和叔：前代道州贤刺史。考槃：隐居山林，出自《诗经》。


7. 榛薄：丛生荒草杂木。茇野：野外栖止。扪陉历岘：攀登山岭。聿：于是。


8. 垣墉：墙壁；樛蔓：缠绕藤蔓；纶组：丝带绶带。布武：稳步行走。伸脰：伸长脖颈。廊庑：堂前回廊。


9. 练缒：飞泉如白绸垂落。夤缘：攀沿曲折山路。五筵：五张席子宽，形容石室宽阔。


10. 暨茨：修整茅草屋顶。子来：百姓自发出力劳作，语出《诗经》。


11. 休澣：官吏休沐假日。朵颐：怡然自得、从容观赏。栖迟：悠然游憩。


创作背景


1. 人物与时地考证


（1）. 作者：刘禹锡。


（2）. 洞主：薛景晦（薛景先），河东人，曾任刑部郎中，因直言贬道州刺史（道州又称营阳、江华，今湖南永州道县）。


（3）. 元次山即元结，唐代前期久守道州，开凿浯溪胜景；阳亢宗、吕温（吕和叔）都曾任道州地方官，皆是喜爱山水的文人刺史，文中以前代贤守衬托薛景晦。


（4）. 创作时段：元和年间，刘禹锡贬谪连州前后，薛景晦在道州寻访发现含辉洞，写信嘱托刘禹锡作记，刘禹锡遂写下这篇《含辉洞述》。


2. 时代背景


中唐元和朝，永贞革新后大批文人因直言遭贬，薛景晦、刘禹锡都属于贬谪文人群体。贬官远离朝堂纷争，寄情山水成为共同精神寄托。道州地处湘南，九嶷山周边山水秀丽，元结早年已开发当地山水文脉，薛景晦到任后又发掘含辉洞新景，特意托当世文名最高的刘禹锡撰文传世。


3. 写作缘起


薛景晦遍览天下名山，唯独对含辉洞惊叹不已，认为此地风光独一无二；又看重刘禹锡文笔，寄书信请刘禹锡为石洞作记述，刻于洞壁，使胜景随文章长久流传。刘禹锡借记述石洞，同时赞美薛景晦为官宽简、寄情林泉、与民相安的品格。


全文赏析


（一）文章结构：四段分层，章法井然


1. 开篇引书信，交代作记缘由


先叙薛景晦履历与贬道州后的闲逸心性，完整引用薛公来信，点明含辉洞来历、命名出处与请托撰文之意，叙事平缓，交代清晰。


2. 中间议论，抬高洞与主人格局


分两层议论：一是薛公见多识广，却为此洞震撼，反衬山洞绝世奇美；二是道州自古多名贤刺史，元结等人皆爱山水，唯独此洞晚出，凸显宝地难得；最后点出“胜景待文以传”，引出正文铭文式述词，承上启下。


3. 主体写景，追溯开辟与洞中天造之美


先写石洞昔日埋没荒林，薛公得百姓相助开辟整治；再分层描摹石洞石门、回廊、飞泉、石堂、曲径等天然地貌，移步换景，层次分明；继而写依地势营建亭榭，百姓自发助力，侧面烘托薛公深得民心。


4. 结尾抒情，写主人游洞之乐，收束点题


描绘薛公休沐之时携琴独游、与云雁相伴的隐逸境界，最后点出薛公踪迹永留洞间，既颂山水，亦颂其人，首尾呼应。


（二）思想主旨三重内涵


1. 山水观：自然天造为至美


全文极力铺写含辉洞天然奇石、流泉、曲廊，推崇未经人工雕琢的山川本貌；人工亭榭仅顺山势点缀，不破坏自然本姿，体现唐代文人“贵天然、轻匠造”的山水审美。


2. 人格寄托：贬官的林下襟怀


薛景晦因直言遭贬，刘禹锡自身亦久遭远谪，二人同是失意朝臣。文章写薛公政务清简、寄情山水，不以贬谪为悲，借山林排遣胸中郁气，抒发贬谪文人远离尘嚣、追求精神自由的共同心境。


3. 官民理想：宽仁良牧，上下相和


文中两处突出薛公治绩：一曰“居郡大理，至于无事”，治民宽平；二曰百姓主动攀山寻洞、自发出力营建亭榭，不求官府驱使。塑造出不扰百姓、与民同乐的刺史形象，寄托刘禹锡无为而治、官民相安的政治理想。


（三）文学艺术特色


1. 文体融合：叙、论、赋三体兼备


前半为散文叙事议论，平实流畅；后半描摹洞景、歌咏游赏多用四言、对偶铺排，兼具山水赋的铺陈笔法，叙论抒情融为一体，刚柔相济。


2. 写景精工，移步换形，视听兼具


写石洞层次清晰：石门—垣墙—藤蔓—回廊—飞泉—曲径—石堂，空间顺序井然；视觉写石形如屋、泉如白练，听觉写泉鸣如佩弦，嗅觉暗含草木清幽，多感官交织，画面立体鲜活。


3. 用典含蓄，文脉厚重


随手化用经典：“文无害”汉吏典故、《诗经》“考槃”“子来”、诗语“山水含清辉”，又串联元结等道州先贤旧事，不堆砌晦涩，贴合人物与地域背景，增加文章底蕴。


4. 语言骈散交错，清雅简劲


叙事段落多用散句，舒缓从容；描摹山水、颂赞部分大量四字骈语，整齐清丽，辞藻温润不俗。全篇无激愤悲苦之语，文风冲淡闲远，契合山水隐逸主题，是刘禹锡山水记文的代表佳作。


（四）文史价值


1. 地方文献价值


记录唐代道州含辉洞开发始末，留存薛景晦治道州事迹，补充道州山水文脉，可与元结浯溪诸记对照，研究湘南唐代山水开发史。


2. 文人交游史料


记录元和年间贬谪文人交游：贬官之间以山水诗文互通心意，反映中唐士大夫贬谪后的精神生活与文学往来。


3. 美学范本


代表中唐古文运动成熟的山水记范式，摆脱六朝骈文浮华空洞，以简淡文字写实山水、寄托人格，对宋代山水游记有先导作用。

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此景点起名诗是南北朝之刘宋皇朝的谢灵运创作的五言诗《石壁精舍还湖中作》：

原文标点校勘	白话译文
《石壁精舍还湖中作》 〔南朝宋〕谢灵运 昏旦变气候，山水含清晖。 清晖能娱人，游子憺忘归。 出谷日尚早，入舟阳已微。 林壑敛暝色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 披拂趋南径，愉悦偃东扉。 虑澹物自轻，意惬理无违。 寄言摄生客，试用此道推。	清晨与黄昏，山间气象变幻万千，青山流水都浸润着清亮柔和的日光。 这清美的山光足以抚慰人心，远游之人沉醉其间，安然忘返。 清晨走出山谷时天色尚早，待到登舟返程，夕阳已经黯淡西垂。 幽深山林渐渐收拢起暮色，天边云霞也收尽了傍晚流动的雾霭。 水中菱荷层层叠叠，花叶繁盛交映；岸边蒲草稗草丛生，彼此相依相伴。 拨开沿路草木，快步走上南边小径，满心欢喜回到家中，关上东窗静卧。 心中思虑淡泊，功名利禄这类外物自然看得轻微；内心常存安然满足，所作所为便不会违背天地自然之理。 谨以此言告知那些修习养生之道的人，不妨顺着这份山水静心之道去体悟推求。

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字词注释


1. 昏旦：清晨与黄昏。清晖：山水间澄澈柔和的日光，刘禹锡《含辉洞述》引作“清辉”，二字通用。


2. 憺（dàn）：安适、恬静。


3. 阳已微：夕阳黯淡，天色将晚。


4. 林壑：山林山谷；敛暝色：渐渐聚拢暮色。夕霏：傍晚天边流动的云霞雾气。


5. 芰荷：菱与荷花；迭映蔚：花叶繁茂，层层交映。蒲稗：蒲草、稗草；相因依：草木丛生，彼此依偎。


6. 披拂：拨开路边草木。偃东扉：回到东屋闭门休憩。


7. 虑澹：内心思虑淡泊，不慕名利。意惬：心中安然满足。


8. 摄生客：讲求养生、修道之人。


创作背景


1. 时代与身世基础


谢灵运出身陈郡谢氏名门，刘宋代晋后士族权势遭打压，仕途常年失意。景平元年（423），他托病辞去永嘉太守，回到会稽始宁（今浙江上虞）谢氏祖传庄园隐居。庄园分南北二山，北山石壁下建有书斋，名为石壁精舍；两山之间有巫湖，往返须乘船，是他日常游赏之地。


2. 创作时间与地点


诗作作于元嘉元年至三年（424—426） 隐居始宁时期。诗人白日前往北山石壁精舍游赏，黄昏泛舟巫湖归家，一路目睹日暮湖山晚景，触景生情写下此篇，是他归隐山水阶段的代表名篇。


3. 心境底色


官场失意让他厌倦朝堂纷争，终日寄情自家庄园山水。此诗既记录一日游湖所见，也借山水参悟老庄清静养生之理，以自然清景消解仕途压抑，是南朝典型“山水写景+玄理悟道”的创作范式。


文中名句“山水含清晖”，正是唐代薛景晦命名“含辉洞”、刘禹锡作《含辉洞述》的典源。


全文赏析


（一）章法结构：三层递进，游踪—写景—悟理，脉络完整


全诗十二句，清晰分为三段，完整还原“昼游—暮归—悟道”全过程，是谢灵运山水诗标准结构。


1. 前四句：总起，总写山水清光之乐


开篇总括山水核心神韵：朝夕风光多变，山光水色清润动人，山水足以慰藉游人，令人乐而忘归。开门点题，提炼全篇核心意象“清晖”，奠定冲淡安宁的基调。


2. 中间六句：移步换景，铺叙日暮归途实景（全诗写景精华）


以时间、行程为线索层层铺展：


- 先写时间落差：清晨出谷、日暮登舟，侧面烘托流连山水之久；


- 远景暮色：山林收尽黄昏、云霞散尽雾霭，勾勒天地苍茫暮色；


- 近景湖沼：菱荷繁茂、草木相依，细写水边细腻生机；


- 归途动作：拨开草木归家，点出游赏结束、身心愉悦的状态。


远近结合、视听兼具，从天地大景到水边细物，层次分明，写实精工，体现谢灵运“模山范水”的写作特点。


3. 末四句：由景入玄，升华养生哲理


目睹山水清静之美后生出感悟：人心淡泊，则外物不足萦怀；内心和顺，便能契合自然大道。最后寄语修道养生之人，将山水之乐上升到人生处世、养心摄生的老庄玄理，完成南朝山水诗“景生情、情生理”的闭环。


（二）思想内涵：失意士族的双重精神安顿


1. 以自然清景排遣仕途苦闷


朝堂不得志，山水成为精神避难所。诗中反复渲染湖山柔和宁静，与官场勾心斗角形成鲜明对照，在朝夕清晖之间，暂时放下荣辱得失。


2. 老庄淡泊清静的生命追求


核心哲理“虑澹物自轻”是全篇主旨：不追逐名利，内心自安。融合魏晋以来名士崇尚的清静无为、顺应自然的思想，把游山玩水转化为修身养心的途径，而非单纯消遣。


3. 人与自然相融的审美境界


诗人不做山水旁观者，而是身心融入暮色湖山，山水抚慰人心，人心读懂山水真意，达成物我相融，摆脱玄言诗空洞说理的弊病。


（三）艺术特色：山水诗成熟范本，炼字、写景、结构皆为典范


1. 炼字清丽，意象流传千古


“含”字极妙，写日光温柔包裹山水，灵动含蓄；“敛”“收”二字拟人，赋予山林云霞收拢暮色的动态，静景写出流动感；后世文人频繁化用“山水含清晖”，成为山水题材经典意象。


2. 写景层次井然，虚实相生


由朝至暮、由远及近、由天地到草木，顺着游踪逐步铺陈；既有宏大天地暮色，又有细腻水生草木，全景与特写兼备，画面立体完整。


3. 情景玄理浑然一体


区别东晋纯粹说理的玄言诗：先以实景动人，再由实景生发出人生感悟，景物是哲理的载体，说理不空洞、不生硬，实现山水、情感、玄理三者融合，确立刘宋山水诗独立成熟的文体地位。刘勰《文心雕龙》所言“老庄告退，山水方滋”，此诗正是典型代表。


4. 语言冲淡工整，骈散自然


全篇对仗柔和不雕琢，文辞浅净温润，无晦涩堆砌；叙事流畅舒缓，贴合日暮归湖悠然松弛的心境，冲淡闲远的文风直接影响唐代王孟山水田园诗。


（四）文史价值


1. 文献典故价值


名句“山水含清晖”流传千载，中唐刘禹锡《含辉洞述》直接引用来为岩洞命名，串联起六朝至唐代山水文脉，是山水意象传承的关键节点。


2. 诗歌史标杆


标志山水诗彻底脱离玄言诗附庸地位，形成“记游—写景—悟道”的成熟写作范式，为盛唐山水田园诗开辟道路。


3. 士人心态标本


完整记录南朝失意士族归隐庄园、寄情山水、以老庄自遣的精神状态，是研究六朝文人精神世界的核心诗作。

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摘录一篇2018年10月在红网论坛中的文章：


【讲述永州故事】绝世珍品摩岩石刻、修身神宫：道州含晖岩


在道县县城2公里上关乡白石岩村，走过几条田埂，在一片丛林簇拥的小山峦中，出现了一个口子不大，内面幽深广博、阴风习习的神宫。洞口刻有“金华洞岩”四个字，采用篆文和金鼎文结合的字体，独具匠心，据查是唐代道州刺史薛景晦所刻。


深入洞中，如入仙境，泉水潺潺，清澈沁凉，叩击石块，如鸣佩环，清脆悠长，悦耳动听，附近的妇孺老叟，或洗家裳，或乘凉小憩，或嬉戏玩水，好一派“乃不知有汉，无论魏晋”的闲适和自在，遍观洞壁，凹凸有致的熔岩上雕刻了很多文字，行、篆、草、楷、魏碑，各体纷呈，大多记录名人雅士游玩之事，妙趣横生。嘉靖戊子年秋陈京雕刻的“风清水寒”四字，阳雕突出，字体圆润饱满，庄重稳正，可见作者心态之怡然恬静。岩洞西门临潇水，居高临下，如临江石楼，河水碧绿缓流，河面清悠如镜，岩体为白色，故有古人阴刻“白石楼”，大字稳健，小字“行草”注解。还有戊戌年秋来海许瑛书的“寒岩”，阳雕突出，字体舒曼，酣畅淋漓。据洞中老人介绍，洞岩前方临潇水还有汉朝蔡邕书刻“水天一色”，字大二尺许，是迄今为止永州可考的最早碑刻。其字劲健雄俊,奇正相生,潇洒古朴,变化多端,而又不失清刚豪迈之气。 可惜无舟可乘，未能目睹。洞内还有多处唐宋题刻，有“周敦颐同邻人蒋瓘、陈赓、欧阳丽，治平四年三月六日同游道州含晖岩”二十八个字，更具岩洞之名气。


洞有两门，洞上还有一天窗，供洞内采光用，洞中观天，奇妙异常，窗口花团锦簇，奇树掩映，真乃人间胜景，妙不可言。


据资料查证，该洞名为含晖洞，又名含晖岩，金华岩，斜晖岩，在道县城南约四里。为唐代道州刺史薛景晦开辟，起名含晖岩，取刺史“山水含清晖”之意。薛景晦甚是看好这个岩洞，修书唐朝哲学家、散文家、被贬连州刺史的刘禹锡，请求为洞撰文《含晖洞述》：
>河东薛公景晦，以文无害，为尚书刑部郎中；以讪，为道州刺史。居郡大理，至于无事，清机羡溢，尽付山水。……洞有含晖，游人忘归。……伸头掉臂，空洞无阻。左右回环，俨若廊庑。飞泉出窦，练缒花吐，触石吹沙，珮摇弦抚。侧径夤缘，豁然见天，有石如堂，度之五筵。东西二门，与日明昏，奥者如室，宣者如轩。因其高下，爰构台榭，匠生于心，随指如化。开山剪木，役以私属……。<


全文描绘了含晖洞的美景并赞颂了薛景晦的美德。洞中美景曾有文人作藏头诗《含晖石室》：含泥紫燕碧空腾，晖耀青山秀水明。石岫清泉能照影，室中宽敞亮晶晶。还有《含晖岩》：山水含晖佳楚南，洞中深处有清泉。当年浪迹天涯客，挥笔从容题此岩。清代湖南永州府道州知州张元惠题曰：“天然仙室石玲珑，古树森森韫玉亭；云影水光暮一色，含晖洞外数峰青。”


驻足岩中，望着“风清水寒”四字，思绪就回到了北宋，看到了那些谈笑风生的书生，其中有着周敦颐的影子，在这里，在潇水畔，也如曾子一般，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”千百年后，我们依旧能拾得此种乐趣，岂不快哉。


人生风雨几十年，忙于名利，压抑个性，将生命年华耗费在人世角逐争斗中，有何人生意义，不如修身养性，归于平静，淡定人生，尽情感受这人间的奇妙和乐趣，览此胜境，更加增添了我得之泰然、失之怡然、胜不傲然，败不茫然的勇气。