漢初七大異姓王---長沙王吳芮

liuaimin

    6、三國孫權盜墓，族人回葬故里
    進入三國的公元226年，吳芮已經死後400多年，三國的吳國君孫權，為立孫堅廟，竟發掘歷史上第一任“長沙王”吳芮塚墓。
    既然要盜墓材，長沙附近的古塚名墓很多，為什麼要選吳芮的？這是因為吳芮的墓材多，而且好。
    秦漢時期曾流行一種特高等級的下葬禮制，叫“黃腸題湊”。這種葬式有利於屍體保護，本是春秋時期周天子所葬專用，後來諸侯王、功臣，經特許也可使用了。
    “黃腸題湊”全部用上等木料做成，墓室四周用柏木枋堆壘成的框形結構，需要耗費大量的木料。揚州廣陵王博物館內便保存了兩套全國僅見的“黃腸題湊”，此是1980年在江蘇高郵天山一號墓、二號墓中出土的。墓主人分別是漢武帝之子、廣陵王劉胥和王后。整個墓內南北長13.5米，東西寬11.2米，高4.10-4.50米，四周全部由上等方木圍成，題湊木共計857根，每根方木一般長0.94米，寬厚0.40 米，層層壘砌，雖然經過2000年水浸土埋，但木質仍然堅硬如新。
    孫權盜取吳芮墓材的事情，正史、野史上均有記載。從這些史料上看，孫權盜掘吳芮墓和修孫堅廟時，徵用了當地不少民工。這麼多的木材要運到地面上，也是要費不少人工和時間的。
    孫權盜墓還引出了一件“活見鬼”的事，《盜墓史記》(第一部)中稱之為中國盜墓史上的第一奇事，此說並不誇張。
    吳芮是公元前201年離世的，到孫權盜墓時已過了400多年時間。但打開他的棺材發現，吳芮的屍體竟然一點未腐爛，“容貌如生，衣服不朽”。
    盜吳芮墓引出的活見鬼現象，如果到此為止，也還不算出奇，奇的還在下麵呢。
    不久，當時替孫權盜墓取木的湖南人去安徽，經過壽春時，在路上遇到一個中級軍官，當時是校尉級別，他覺得十分驚訝，便問校尉：“你怎麼長得很像過去的長沙王吳芮啊，就是稍微矮一點兒。”
    校尉很詫異，反問他，“吳芮是我的先祖啊，你是怎麼看見的？”
    那人便把孫權盜吳芮墓，取裡面木材修建孫堅廟的事情和經過說了一下。原來，這當官模樣的人叫吳綱，是吳芮的第十六代孫。
    孫權盜掘吳芮墓的事情動靜很大，吳芮居住在浮梁瑤裡的族人相當吃驚，知道祖墳被盜的消息後，趕緊奔來長沙，看到自己引以為豪，視為聖祖的吳芮墳墓遭盜，棺材遭撬，還被曬屍，悲痛萬分，氣得要死，不排除有人要找孫權討說法。但孫權其時龍運當頭，是吳國大皇帝，吳芮的族人也只好忍了。
    根據吳芮“歸當赴天臺，觀天門之暝晦”遺囑，後人決定將吳芮遷葬回家鄉瑤裡。據說為防止再盜掘，秘葬於五股尖仰天臺下一個岩洞深處，至今遺跡尚存。

吳芮墓碑

    而現知的吳芮墓是位於江西婺源城西四十八公里的鎮頭鎮冷水亭村西南角的雞山上。雞山上並列有三座土堆，即王墓所在。封土堆宛如岡巒兀起，封土間距約百米。一墓前立碑石二方，一方為“雍正十一年歲癸醜孟冬月吉立”，中刻“延陵郡三十世祖漢長沙王諱芮諡文吳公墓”字樣；一方為“乾隆二十八年秋月”所立，上刻“漢初吳文王芮墓”字樣。該墓室前有封門石，左右方石加固，周圍為青石羅砌。

liuaimin

    7、吳氏長沙國忠，傳五世無後國除
    吳芮是吳王夫差的後裔。據清光緒八年（公元1882年）重修的《鴻源吳氏宗譜》及鄱陽雞峰的《吳氏宗譜》載：吳芮應是夫差的第十一世孫，吳國始祖泰伯的第三十三世孫；《上饒地區志》（1997年版）稱為第七世孫。     公元前473年越國滅吳國，越王勾踐斃夫差，追殺夫差家人。吳國王子王孫四散避難，太子鴻和王子徽及其子女，隨吳國南潰兵馬，分別從安徽休寧翻過虎頭山和婺源鄣公山，隱匿到浮梁的瑤裡、九龍、金竹山、蛟潭、福港等偏僻地區生存下來。
    公元前248年，吳芮的父親吳申，被貶到番邑（今鄱陽）定居，後遷至餘幹縣善鄉龍山南麓（今社庚鄉）。
    吳芮的妻子為著名才女毛蘋，女婿為秦末漢初名將英布。吳芮的祖父吳厥是吳友的長子，擅長醫術，樂於治病救人。
    傳承世系為：曾祖父吳友→祖父吳厥→父親吳申（妣梅氏）→長沙文王吳芮→長沙成王吳臣→長沙哀王吳回→長沙共王吳右→長沙靖王吳著→無後人，從此以後長沙王王位佚，吳氏長沙國共傳五世而亡。
    《漢書》中記載曰：“芮，徙為長沙王，都臨湘，一年薨，諡曰文王，子成王臣嗣。薨，子哀王回嗣。薨，子共王右嗣。薨，子靖王著嗣。孝文後七年薨，無子，國除。初，文王芮，高祖賢之，制詔禦史：‘長沙王忠，其定著令。’至孝惠、高後時，封芮庶子二人為列侯，傳國數世絕。”

    吳氏長沙國時期，為古代長沙歷史上輝煌時期，政治上始終不渝維護國家統一，是西漢王朝的忠實諸侯王國。劉邦所封八個異姓諸侯王國如臧荼、韓信、英布等七個諸侯王全部消滅，唯獨吳氏長沙國自始自終效忠朝廷，就是淮南王英布（即長沙王吳芮之女婿）反叛，長沙王吳臣（吳芮之子）還大義滅親。吳氏長沙國自吳芮始封，到公元前156年其五世孫吳著死，因無子被撤除，吳氏長沙國共傳五代，歷時四十六年。
    王國的官吏制度與西漢朝廷相同，設有丞相（漢高祖初曾稱柱國），由朝廷直接委任，名為輔佐諸王，實際上是派來掌握該國實權以控制地方的。著名的馬王堆漢墓2號墓的墓主利蒼，即是第三代王吳回和第四代王吳右的丞相。西漢傑出的政論家、文學家賈誼，曾為第五代王吳著的太傅。

liuaimin

《长沙王吴芮》

图书目录

    序
　　一、龙山出世
　　二、幼沐祖风
　　三、同窗好友
　　四、母慈子孝
　　五、游访会稽
　　六、情系姑苏
　　七、千里姻缘
　　八、义结金兰
　　九、宝贵稻种
　　十、喜为人父
　　十一、统领越兵
　　十二、许诚进山
　　十三、鞋山剿匪
　　十四、徐福来访
　　十五、走马上任
　　十六、除霸安民
　　十七、番君善政
　　十八、壮大兵力
　　十九、如虎添翼
　　二十、英布归芮
　　二十一、首战告捷
　　二十二、联合抗秦
　　二十三、思念义兄
　　二十四、告别番阳
　　二十五、兵分两路
　　二十六、章邯投降
　　二十七、秦朝覆灭
　　二十八、义重如山
　　二十九、鸿门盛宴
　　三十、戏亭分封
　　三十一、衡山之王
　　三十二、烽烟再起
　　三十三、义帝遇害
　　三十四、政通人和
　　三十五、彭城之战
　　三十六、吴王纳妃
　　三十七、助汉伐楚
　　三十八、双雄再聚
　　三十九、抱病出征
　　四十、智取霍山
　　四十一、鸿沟和约
　　四十二、巧支妙计
　　四十三、封王长沙
　　四十四、以民为本
　　四十五、以身殉职
　　四十六、传号五世
　　后记
    《长沙王吴芮》书摘

liuaimin

序

注目历史的深空

吴仕民

    中华五千年的煌煌历史，成就了数不胜数的历史学家，也伴生了如山如海的史学著作。许多重要的历史事件、历史人物，被历史学家们不止一次地探究、诠释、评点、放大，从而使人们耳熟能详。但，我们还可以看到另外一种现象，那就是有些重要的历史人物和历史事件似乎被忽略了、淡忘了，就好像光芒四射的星辰隐藏在历史的深空，少有人能感知它耀眼的光辉。长沙王吴芮就属于这种情况。生于江西余干的吴芮，位列西汉初年异姓之王，名列司马迁《史记》和班固《汉书》之中。而当时和吴芮同时代的诸王若韩信、英布等莫不有众多的史家研究、众多的书籍记述，相比之下，对吴芮却是研究者甚少，知之者不众。究其原因，一者可能是史料记述失于简略，二者则可能秦汉之际乃是中国重要的历史时期，星汉灿烂，有些星辰的光辉被掩映在星河之中。这无疑是历史的缺憾。
    然，星光不会永远黯淡，英雄不会永远寂寞。这本《长沙王吴芮》如一双大手，拨开云雾，拂去尘埃，将吴芮这颗巨星从历史的深空牵引到世人面前，这在很大意义上可补历史的缺憾。本书以大量的史料和中肯的评议再现了这位历史人物叱咤风云的生平，在人们面前树立起一个丰满的西汉时代的王者形象。所以从这一点上说，这本著作的出版具有重要的历史意义和文化意义。
    在对历史的深空作探索的时候，发现闪亮的星星是重要的，对星星的形状、亮度、轨道等等进行科学的描摹、评判则更为重要。这需要有学识学养，需要有真知灼见。作者不因为星光的暗弱而将对它的深入探究视为畏途，也不因为少有人研究而恣意为之。而是有实事求是之心，无哗众取宠之意，尊重历史，还原史实，作艰辛的探索和精细的辨析。吴芮虽英年早逝，却有着波澜壮阔的一生。其足迹及于江西、安徽、山东、河南、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏、广西等地。他曾为鄱阳湖畔的一县之长，亦曾任地域跨今湘鄂桂的衡山之王、长沙之王；他曾理政于庙堂，也曾搏杀于疆场；他曾苦读经书、钻研兵法，也曾与刘邦、张良等人纵论用兵之术、治国之道……如何剪裁他的行止、写出他的风采是颇费思量的。作者在研析所得资料的基础上，反复斟酌，披沙沥金，选定以“报国安民”这条主线进行开掘、展示，可谓深得其要。吴芮生活在秦汉之交，正是神州板荡、人民陷于水火之时，也是天下由列国变统一、由动乱至治理之际。吴芮以报国家、安天下、福黎民为己任，纵横千里，攻坚克难，遂成大业。作者正是以此为全书的主轴，在读者面前树立了一个求国之统一安定、为民之福祉安宁的古代伟人的形象。这不仅符合历史的真实，也对今天我们研究历史、以史为鉴、以史资治具有重要的意义。
    探索历史的深空不仅需要勇气、眼力和学识，也还需要真情和激情。本书的作者张炜和吴超来二位先生均系余干乡贤，与吴芮是同乡，可谓以乡情写乡人。这为他们的创作提供了许多的方便，但要完成这样一部著作决非易事。多年来他们以一腔热情搜阅资料，不辞辛苦地进行实地勘察，满怀真诚地拜访专家。几经寒暑、数易其稿，才最终完成了这本篇幅不长但分量不轻的著作。张炜先生在诗词创作上建树良多，一首《七十闲吟》曾引得许多诗友词客唱和。我也希冀以这本书的出版为契机，有更多的人研究吴芮这样重要的历史人物，有更多的目光关注和探索历史的深空。
    出于对历史的尊重，基于对作者的敬重，我不揣浅陋，写下这段文字，是为序。

2013年春月于京华?四边书屋

（作者系国家民委副主任）

liuaimin

    一、龙山出世
    战国末期，吴王夫差六世孙吴申在楚国为官，事从楚考烈王，官至大司马。楚考烈王十四年（公元前248年），吴申因进谏春申君（即楚相黄歇）受封吴国故都姑苏（今江苏苏州）而获罪，谪居番邑（今江西鄱阳）。因吴申为官清正，文武双全，又精通兵法和儒学，声名远播，齐国的多位谋士向齐王举荐他。于是，齐王亲自修书派使者来番邑请他入齐为官。吴申考虑到官场险恶，自己年事已高，不愿入齐为官，就婉辞了齐王的邀请。事后，吴申料想此举必定招来齐王的怨恨，同时为防春申君再次乘机报复加害，便打算离开番邑迁居到一个偏僻的地方。
    吴申的老伴已经去世，独生女儿嫁予楚国名医陈康为妻，生下一男一女。陈康原在楚都郢城（今湖北江陵）居住，吴申遭贬后，为了照护岳父，便一同迁居番邑。陈康曾多次到距番邑一百多里的龙山采药，觉得山旁的龙山村（今江西余干邓墩）是一个既偏僻又山清水秀的好地方，就建议岳父迁居龙山村。吴申采纳了女婿的建议，于秦王政三年（公元前244年）同女婿一家一起搬迁到龙山村居住。
    龙山村因村旁的龙山而得名。龙山位于村庄的东南面，山体呈弧形，绵延数里，峰峦叠嶂，山上长满了松树、樟树和凤尾竹。山下有一条小溪，弯弯曲曲流向村旁的大水塘，溪水清澈，终年不断。山水交相辉映，十分秀美。生活在这山水秀美的地方，又有女婿、女儿照料起居，外孙、外孙女承欢膝下，吴申感到很舒适，很开心。他虽然已经七十多岁了，由于性格开朗，又精通医道，身体非常健康。他九十多岁的老父亲吴厥由和女儿都劝他纳个年轻女子为妾，生个男孩，也好延续香火。在父亲和女儿的再三劝导下，七十四岁那年，他纳了邻村一位三十几岁的寡妇梅氏为继室。吴申纳妾后不久，女婿一家就搬至附近新盖的房子居住。
    梅氏的祖上曾是吴国武将，她从小喜读史书、兵法，再婚后常陪伴吴申谈古论今，感情自是十分融洽。一天晚上，梅氏做了一个噩梦：她正在龙山采药，忽见一条飞龙自天而降，她急忙往山下跑，而飞龙却紧追不舍，吓得她大声惊叫。吴申被她的惊叫声给吵醒，她便把做梦的情景如实相告。吴申兴奋地说：“飞龙入梦，是个吉兆！”一个月后，梅氏悄悄告诉吴申：她怀孕了。吴申半信半疑，就叫来女婿陈康为梅氏号脉。陈康号脉后，说梅氏是怀孕了，但怀的胎非同寻常。吴申夫妇听了又喜又愁，喜的是梅氏真的怀孕了，愁的是担心梅氏怀怪胎。陈康尽力安慰岳父和梅氏，并与岳父商量着为梅氏开了一副有利于胎儿健康发育的药方。
    说来也巧，陈康走后不久，一个白发披肩的老头来到吴家讨水喝。见吴申夫妇紧锁愁眉，就问吴申有什么难事。吴申见老头仙风道骨，气宇非凡，就把梅氏怀孕、号脉的情况如实告诉了老头。老头便从衣袋里掏出一块写有字的白绫交给吴申，说：“我送给你两句话十个字，你把它贴在床头上，贵夫人就不会有事了。”说完，老头就离开了吴家。吴申掀开白绫一看，上面写着“十五十三五，金木水火土”，他百思不解其意，但还是把它贴到了床头上。
    晚上，梅氏喝了一剂陈康送来的汤药。第二天，陈康为梅氏号脉后，惊诧而高兴地告诉吴申夫妇：梅氏怀胎的情况比昨天大有好转。吴申夫妇听了如饮下一杯美酒，担心怪胎的愁绪一下子就消散了许多。
    时间一天天过去，梅氏的肚子一天天大起来，倒也平安无事。可按推算到了临产的时间，梅氏却没有什么动静，吴申夫妇难免有点着急，不时到床头看看那老头送的白绫。
    秦王政六年（公元前241年）五月十三日，是梅氏怀孕十个月的最后一天。这天凌晨，老头突然带着五个年轻人来到吴申家。一进门，老头便向吴申介绍说：“这是我的五个弟子，分别姓金、木、水、火、土。”话音刚落，卧室里传出了梅氏的呻吟声，吴申的女儿等人赶忙进入卧室。此时，天气骤变，电闪雷鸣，风狂雨暴。就在风息雨停之际，卧室里传出了婴儿的呱呱啼哭声。老头笑着把吴申推向卧室，说：“恭喜你老年得子！”待吴申回到厅堂欲向老头表示感谢时，老头和五个弟子都不见了。他追出大门，只见雨过天晴，霞光满天，异彩纷呈，龙山被五彩祥云笼罩得如同仙境。这时，空中响起了老头的声音：“十五十三五，金木水火土。”吴申若有所悟，兴奋不已。他对满脸笑容的老父亲说：“这老头该是帮助我们的神仙。他写的‘十五十三五，金木水火土’是向我们暗示，我妻子怀胎十个月，我儿五月十三日出生，而他今天带来的五个弟子金、木、水、火、土，不就是五彩祥云吗！”
    龙山村的村民听说吴申生了儿子，都结伴到吴家道喜，并观看龙山上空的五彩祥云。此后，人们便称龙山为五彩山。
    几天来，老年得子的吴申和老父亲厥由公一直沉浸在无比的喜悦和兴奋之中。这天上午，二人坐在屋前的院子里，一边喝茶，一边商量为儿（孙）取名。可能是因为要求太高，二人商量了一个时辰，仍未商量出一个满意的名字来。此时，一个奇特的景象出现在二人眼前：从外面飞来一群小鸟，可小鸟不像往常一样飞到院子里的樟树上，而是飞进吴家的房屋内，且每只小鸟的嘴里都衔着青草。目睹这奇特的景象，吴申灵机一动，想出了一个满意的名字来。他想，这景象的奇特之处有二：一是小鸟的嘴里都衔着青草，二是小鸟反常地第一次飞进房屋内。如果把体现奇特景象的两个关键字“草”（“艹”）与“内”组合起来，便构成一个“芮”字；而“芮”正好是吴氏开氏始祖吴泰伯的侄子姬昌（周文王）称王时建立的一个诸侯国国名。于是，吴申提议为儿子取名吴芮，期望儿子将来建功立业，成为一国之君。厥由公对为孙子取名吴芮十分满意，连声叫好。从此，吴芮便成了龙山村最响亮的名字。

liuaimin

    二、幼沐祖风
    吴芮刚满周岁，梅氏又生下一男孩，取名吴莚。吴芮、吴莚兄弟俩被全家视为掌上明珠和吴氏家族振兴的希望。四五岁时，祖父和父母便教他俩识字、读书和下棋；六七岁时，又教他俩练习武功和劳作。兄弟俩天赋聪颖，学习勤奋，学文习武进步飞快。尤其是吴芮，智力超群，武功出众。不少成年人与他对弈，都落下风。逢年过节，村里的孩子举行摔跤比赛，他总是稳拿第一。村民们都夸赞他是个“神童”。
    祖父和父母见他俩果然不同常人，更加悉心教授他俩兵法和儒学。为引导他俩从小树立建功立业、振兴吴氏家族的志向，祖父和父亲还常给他俩讲吴氏先祖的故事。吴芮最爱听有关吴氏先祖的故事。他记性好，悟性强，听完故事后不仅能记住故事的主要内容，还能领悟故事里的是非功过和长辈讲故事的用心。
    吴芮听祖父讲的第一个故事，是吴氏开氏始祖泰伯公三让王位的故事：泰伯，原为姬姓，商代晚期周部落人。泰伯的父亲古公亶父(即周太王)生有三子：长子泰伯，次子仲雍，幼子季历。季历生子昌(即后来的周文王)，异常聪明，气质非凡。古公亶父晚年认为昌有兴王业的才能，欲让季历继承王位再传于昌，但这有悖于由长子继承王位的族规，因而闷闷不乐。泰伯、仲雍察悉父亲的意图后，决意让季历继承王位。他俩乘父亲患病之机，托辞到衡山为父亲采药，便离开周部落到西吴一带（今陕西陇县境内）的游牧部落隐居。一年后，古公亶父见泰伯、仲雍还没回来，就改立季历为王位继承人。这就是泰伯公一让王位。不久，古公亶父病逝，泰伯、仲雍得到消息后，急回周部落奔丧，极尽孝道。季历要按照族规还王位予长兄泰伯，泰伯坚决不受。办完父亲的丧事，泰伯携仲雍再次出奔西吴。为了表明自己无意于王位的决心，让季历安心地继承王位，他和仲雍率领部分周人毅然离开西吴向东辗转迁徙。他们跋山涉水，披荆斩棘，不畏艰辛，曾先后在汾河流域的虞地和汉水流域的荆蛮地区居住过，最后定居在长江入海之滨的梅里（今江苏无锡境内）。这就是泰伯公二让王位。到梅里后，他们改从当地习俗，又传以周人的耕作、建筑技术。不久，泰伯就被推戴为当地的君主，号曰“勾吴”，称为吴泰伯。之后，泰伯和仲雍与当地人一样断发文身。在周人看来，只有遭刑罚的人才断发文身。于是，泰伯派人去周部落给季历传话：“我们已经断发文身，是个刑余之人，再也不能回来登上王位了。”这就是泰伯公三让王位。这样，季历就无可奈何而又顺理成章地继承了周王位。圣人孔子曾为泰伯公三让王位的壮举而赞叹：“泰伯，可以说是具有最高道德的人了。他三让王位给其弟，老百姓简直找不出合适的词句来赞扬他。”泰伯无子嗣，去世后由弟仲雍继位。周灭商后，周王封仲雍的曾孙周章为吴王，列为诸侯。故史称泰伯公为吴氏的开氏始祖，仲雍公为吴氏的传氏始祖。听完故事，吴芮已感动得泪流满面。他用衣袖擦了擦眼泪，动情地望着祖父说：“我长大以后一定像泰伯公那样施仁行义，做有道德的人！”乐得厥由公老泪纵横。
    有一次，吴芮听父亲吴申讲战国初期杰出的军事家吴起的故事。吴申绘声绘色地讲述，吴芮聚精会神地聆听。当讲到吴起在鲁国为吏“杀妻求将”的情节时，吴芮连连摇头。当讲到吴起在魏国为将，善于用兵打仗，与士卒同吃同住同劳苦，亲自吮吸士卒病疮的情节时，吴芮脸露笑容，连连点头。听完故事后，吴芮对父亲说：“我觉得，吴起公善于用兵打仗，又很廉洁，是值得称道的；而他‘杀妻求将’不可取。我会好好学习他的兵法，日后像他那样带兵打仗。”吴申笑着点了点头。
    一天晚上，祖孙三代在一起谈论吴王夫差攻伐越国由胜转败的教训。厥由公说：“夫差公胜利后，骄傲自大，放松了对越王勾践卧薪尝胆、志在报复的警惕，是吴国由胜转败的一个教训。”吴申说：“夫差公胜利后，贪图享乐，迷恋女色，玩物丧志，中了越王勾践的韬晦之计，也是吴国由胜转败的一个教训。”厥由公和吴申要吴芮也说一说看法，吴芮不慌不忙地说：“夫差公胜利后，由开明变得昏庸，听不进忠臣伍子胥的明谏，而听信佞臣太宰嚭的谗言，以至越王勾践的韬晦之计得逞，这也是吴国由胜转败的一个教训。”“说得好，说得好！”厥由公和吴申不约而同地拍手叫好，脸上露出了满意的笑容。
    吴芮八岁那年，厥由公寿终正寝，享年一百零二岁。厥由公临终前，把吴芮、吴莚叫到身边，用颤抖的手抚摸兄弟俩的头，之后从枕头下拿出他保存了几十年的画在一块白绫上的《太衍水图》（太湖水系图）交给吴芮。吴芮似懂非懂地看着图上弯弯曲曲的线条不知说什么好，经母亲梅氏轻声指点，他哭泣着说：“我一定谨记祖父的教诲，胸怀大志，学好本领，重振家风，造福万民！”吴芮话音刚落，厥由公就含笑闭上了双眼。