刘邦最敬重的商山四皓

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刘邦最敬重的商山四皓

    “商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。后来他们隐居于商山，曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈（即后来的汉惠帝）。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。

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    秦末汉初（公元前200年左右）的东园公唐秉、甪（lù）里先生周术、绮里季吴实和夏黄公崔广四位著名黄老学者。
    他们不愿意当官，长期隐藏在商山(今陕西省商洛市境内)，出山时都80岁有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。刘邦久闻四皓的大名，曾请他们出山为官，而被拒绝。
    他们宁愿过清贫安乐的生活，还写了一首《紫芝歌》以明志向。歌曰：

莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。

唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。

富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。

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    刘邦在登基为帝后，就立长子刘盈为太子，封次子刘如意为赵王。后来发现刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子刘如意却聪明过人，才学出众，加上刘如意之母戚姬的忱边风，就有意废刘盈而立刘如意。汉高祖十二年丙午岁（公元前195年）平淮南王英布后，从前线回到长安，箭伤越来越严重，感余生时日无多，也就愈欲易太子。
    刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便派自己的哥哥建成侯吕释之去请开国重臣张良出面。吕释之对张良说：“您是皇上的亲信谋臣，现在皇上想要更换太子，您岂能高枕而卧？”
    张良推辞道：“当初皇上是由于数次处于危急之中，才有幸采用了我的计策。如今天下安定，情形自然大不相同。更何况现在是皇上出于偏爱想要更换太子，这是人家骨肉之间的事情。清官难断家务事啊！这种事情，就是有一百个张良出面，又能起什么作用呢？”吕释之恳求张良务必出个主意。
    张良不得已，只好说：“这种事情，光靠我的三寸不烂之舌恐怕难以奏效。我看不如这样吧！我知道有四个人，是皇上一直想要罗致而又未能如愿的。这四个高人年事已高，因为听说皇上一向蔑视士人，因此逃匿山中，不作汉臣。然而皇上非常敬重他们。如果请太子写一封言辞谦恭的书信，多带珠宝玉帛，配备舒适的车辆，派上能言善辩之人去诚恳聘请他们，他们应该会来。然后以贵宾之礼相待，让他们经常随太子上朝，使皇上看到他们，这对太子是很有帮助的。”
    于是吕氏兄妹和太子当真把这四个后人称之为“商山四皓”（秦朝末年四位隐于商山信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术）的老人请来了，把他们安顿在建成侯的府邸里。
    在一次宴会中，太子侍奉在侧，四个老人跟随在后。刘邦突然见那四个陌生的老人，都已八十开外，胡须雪白，衣冠奇特，非常惊讶，问起他们的来历，四人道出自己的姓名。
    刘邦听了大吃一惊：“多年来我一再寻访诸位高人，你们都避而不见，现在为何自己来追随我的儿子呢？”
    四个老人回答：“陛下一向轻慢高士，动辄辱骂，臣等不愿自取其辱。如今听说太子仁厚孝顺，恭敬爱士，天下之人无不伸长脖子仰望着，期待为太子效死，所以臣等自愿前来。”
    刘邦说：“那就有劳诸位今后辅佐太子了。”四人向刘邦敬酒祝寿之后就彬彬有礼地告辞而去。
    刘邦叫过戚夫人，指着他们的背影说：“我本想更换太子，但是有他们四人辅佐，看来太子羽翼已成，难以动摇。”戚夫人泣不成声，刘邦强颜欢笑：“你给我跳楚舞，我为你唱楚歌。”便以太子的事件即兴作《鴻鵠歌》：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有矰缴，尚安所施！”。
    刘盈后来继位，为汉惠帝。

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    1、商山四皓-东园公唐秉
    姓唐（一说姓庾），名秉，字宣明。秦末汉初之际隐士，“商山四皓”之一。
    “商山四皓”为避秦乱而隐居商山，结茅山林。四人德高望重，汉高祖刘邦多次请他们出山为官，不至。
    后刘邦宠幸戚夫人，打算另立太子，吕后急找张良商量，张良便请出商山四皓出面。后来商山四皓被太子刘盈请去，成为太子上宾。刘邦见太子有四位大贤辅佐，消除了改立赵王如意为太子的念头。刘盈后来继位，为汉惠帝。
    江苏省苏州西山岛西北部的凤凰山西南有一东村，因“东园公”隐居于此而得名。村中有东园公祠，门楼正面书“东园公祠”四字楷书大字，背面横额为“商山领袖”四字。


    2、商山四皓-绮里季吴实
    是汉代的一位著名隐士，是“商山四皓”之一，他曾力谏汉高祖刘邦废太子之事。绮里季与东园公、夏黄公、甪里这四位饱学之士先后为避秦乱而结茅山林。


    3、商山四皓-甪（lù）里先生周术
    是汉代的一位著名隐士，是“商山四皓”之一，甪里与东园公、绮里季、夏黄公这四位饱学之士先后为避秦乱而结茅山林。高祖尝召之为官，不至。


    4、商山四皓-夏黄公崔广
    又称黄石公，原来姓崔名广，字少通，鄞县（今浙江宁波）人。一说本是齐国人，因隐居夏里修道而得名。秦汉之际一位著名隐士，与隐士绮里季，东园公，甪里并称为“商山四皓”。
    秦末天下大乱，四位老人为躲避战乱而隐居商山。汉高祖曾召夏黄公入廷为官，辅佐太子。传说张良年轻时曾得到黄石公的指点。张良在圯桥替黄石公“三次进履”，得黄石公送的一部《太公兵法》。黄石公后来回故里隐居，并在鄞西一带行医。传说黄石公逝世于黄古林，享年九十余岁，葬于余姚覆船山。
    黄石公有一女儿名叫黄姑，继承父志，在乡里行医看病。四皓隐士夏黄公，为东周、秦、汉时的著名三朝儒学文人之一。他因与东园公、甪里先生、绮里季三人在秦朝时不满秦始皇的焚书抗儒暴行，遂在秦及汉初同时隐居于陕西的商山，故被世人并称为“商山四皓”。又因四人都是“年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。”故也称“四皓隐士”。他们的事迹经常进入历代文献对《易经》中的相关“贞寿、颐寿、隐德、嘉遁”等词义注解或条文解释，“须眉皓白”一词，也因他们的“四皓”而出。
    夏黄公秦时曾为朝廷的博士，据《史记》记载：刘邦曾多次相邀他们四人出仕，但都被拒绝。后刘邦欲改立戚氏所生的赵王如意为太子，吕后听了很着急，张良就献策请来了四皓以辅助太子，终于使太子的地位得以保住。但在太子刘盈即位汉惠帝后，朝政大权旁落其母吕后，四人预感报国无望，就又重归深山隐居。
     后来夏黄公终老夏禹故里（四明山石钮村），葬于姚江南岸的覆船山（今河姆渡村的福寿山）。为了永世纪念他的功德，乡民将夏黄公墓的渡口，历世称为夏墓渡（“河姆渡”实际为“夏墓渡”的方言误音）。
    大隐为古句章的发祥地之一，因传为大禹的石钮村故里，故有“夏里”之称。“夏黄公”实际是“夏里黄公”的一种简称，故也有“大里黄公”的称呼。 《陈留志》中称黄公姓崔，名广字少通，齐人。隐居夏里修道，故号夏黄公；三国虞翻的《答王府君》中，“则黄公定鄞人，非齐人也”；《廿四史》中也认为，陶渊明诗句有“黄绮之终南”、杜甫诗句有“黄绮终辞汉”的一说，则黄为姓无疑；《会稽地志》中称为“大里黄公”；《甬上耆旧传》中说，县西二十五里地名为黄公林，相传为汉黄公隐处，即古之大里也；《四明谈助》载，大隐山本名句章，以大里黄公居此，故称大隐；《慈溪志》先贤人物记载为“荒周时四皓大理（同里）黄公”；清王渥在《大隐山即事》中也有云：“此亦四明真福地，当年曾隐夏黄公。凉生古井春波绿，秀拥层峦夕照红。”凡此种种，都已能证明夏黄公在历史上是确有其人的，并可初步断定为是东周战国时期，跨秦到汉初的著名历史人物。

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《商山四皓》

李白

白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。

云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。

秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。

一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。

窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。

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《题商山四皓庙》

杜牧

吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩仇。

南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。