凡 例 一、赣南是先民南迁的第一站,堪称客家摇篮。客家人素有修谱建祠的优良传统。为反映其文化內涵,发掘民族瑰宝,促进客家文化交流,拟编著《赣南客家谱诗祠联选》一书。
) U/ W" I6 U% B5 {1 y" B, @0 i 二、根据赣南客家人文景观的实际,将四大景观列于卷首,集中反映。四大景观排名不分先后。入选之诗联不附作者简介。 % [5 \2 ^& p5 s' B+ |" j: i
三、凡入谱牒之诗词联和发谱、接谱、读谱之诗词联及宗祠楹联和寻根颂祖、扫墓或家教扬孝之诗词,均属本书入选范畴。
0 Q: ^. U N4 [$ G4 N s 四、入书之作为入选范畴之精品。选稿坚持中华诗词之规范,格律严守,声韵放宽。合符格律规范的族规、家训、题词、像赞等亦在入选之列。
/ I7 {+ \7 h) U 五、书以姓氏为単元。姓氏按简体汉字笔画为排列顺序。笔画数相同的姓按起始笔一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(点)、乛(折)的笔顺排列。不同地域,凡同姓均编纂在一起。同姓同内容者,则选用先到者。
0 \" s) }: V6 U" Z+ _* w4 z 六、已入谱之诗词联均需注明原载某地某姓几修族谱第几卷(册),未注明者即为相关之作。
6 p0 G2 ]( a6 V+ ? 七、为有助于阅读和理解,尽可能地加以按语和简注。有署名者,加以作者简介。单元后署荐稿人姓名及简介(含通讯地址)。撰稿和荐稿相同者,前署后免。 7 e6 y: V- M! T! L8 L6 `
八、旧谱中诗词联作品和宗祠楹联一般都不署名,故作者失考。凡失考者,不署“佚名” 二字。诗词无题者,一、 加拟标题。联语不标题,以“○” 为标记。短联一行排印,上下联之间以分号(;)区分;长联断句,以利阅读。 4 ?$ M! `* `" U* y
九、姓氏开篇之探源诗和得姓始祖赞均为本书编著者撰,不另一一署名。一氏不止一个得姓始祖者,择其主公而赞之。一人衍两氏者,赞诗相同而简注有别。
2 x: ]5 P, \$ C, v 十、本书是《中华谱牒诗联集粹》缩小范围的延续,堪称“姐妹篇”。凡已入选《集粹》的赣南客家谱诗祠联,不再入选本书,以免重复。
; Y$ g, Z2 U6 N( a( h# v9 r& k 十一、书以规范简化汉字排印。对古体字、冷僻字和原稿印刷中的错别字进行适当调换。 伟人、名人论谱牒文献摘录 搜集家谱、族谱加以研究,可以知道人类社会的发展规律,也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵资料。 --毛泽东 2 [' m% E; Y& z; h
族谱文化是中华民族的传统文化,收集研究族谱,有助于中华民族的团结和中华文化的传播,研究家谱可增强民族凝聚力。海外华侨都有宗亲会组织。改革开放以来,随着国际文化交流的增多,寻根问祖之风越来越盛。台湾同胞的祖先96%来自祖国内地,研究家谱,也有利于祖国的统一。 --江泽民
' X0 A$ W1 i, E 文化是民族的血脉,是人民的精神家园。扎实推进社会主义文化强国建设。 --胡锦涛
2 m% z" F3 |5 b* } 一个爱国的人,没有一个不爱家。我就经常想家,想家乡。爱家乡是爱国的观点。了解家乡、乡情,是懂得国情的开始,只有了解乡情,懂得国情的人,才能真正爱家乡,热爱祖国。 --周恩来
7 m, K% g& ^7 E" c- b6 u# x1 |. m 谱乃家之史,史乃国之谱也。谱不立则穆混源懵,人不知祖,何异禽兽? -司马迁
: e. _; p; Q1 z+ {4 F 同源分流,世远支疏,辑谱图而敦睦,萃涣联宗,厚风俗。 --陶渊明
z- c+ K- @( }% `2 C' p& O/ Q 族有谱牒,则人之所出,知所出,则知尊其祖,则知爱其身。知爱其身,则慎行修身,自不容以不谨,非徙以昭姓氏,序昭穆,则亲疏同异而已也。 --欧阳修 ( T% ^) r9 N7 m
家之有谱,犹国之有史也。史以记实事,犹谱以序昭穆。 -文天祥 各族中总有连带的关系,譬如各姓修家谱,常由祖宗几十代推前几百代,追求到几千年以前,像这样宗族中穷源极流的旧习惯,在中国有了几千年,牢不可破。在外国人看起来,或者以为沒有用处,但是敬宗亲族的观念,深入中国人的脑筋,若遇到亡国灭族危机,他就怕宗血食断絶,不由得不拼命奋斗。有了民族团结,还怕什么外患,还怕不能兴邦吗? --孙中山
F6 k2 ~5 @+ M4 F1 o 我认为族谱是承上启下的家族历史,对家族的注重和关怀,是爱祖国爱人民的起点。 --谢冰心 ' u3 U8 Y; R& T* K/ }: Y
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