详解《史記》卷八 高祖本纪 第八

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　　【原文】
　　十二年，十月，高祖已擊布軍會甀，[一]布走，令別將追之。
　　高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，[二]悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，[三]高祖擊築，[四]自為歌詩曰：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。謂沛父兄曰：“遊子悲故鄉。吾雖都關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛[五]為朕湯沐邑，複其民，世世無有所與。”沛父兄諸母故人日樂飲極驩，道舊故為笑樂。十餘日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：“吾人眾多，父兄不能給。”乃去。沛中空縣皆之邑西獻。[六]高祖複留止，張[七]飲三日。沛父兄皆頓首曰：“沛幸得複，豐未複，唯陛下哀憐之。”高祖曰：“豐吾所生長，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏。”沛父兄固請，乃並複豐，比沛。於是拜沛侯劉濞[八]為吳王。


　　【注釋】
　　[一] 集解 徐廣曰：“在蘄縣西。”駰案：漢書音義曰“會音儈保，邑名，甀音直偽反”。索隱 上音鱠，下音丈偽反，地名也。漢書作“缶”，音作保，非也。
　　[二] 正義 括地志雲：“沛宮故地在徐州沛縣東南二十裡一步。”
　　[三] 集解 應劭曰：“不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。”
　　[四] 集解 韋昭曰：“築，古樂，有弦，擊之不鼓。”□正義 音竹。應劭雲：“狀似瑟而大，頭安弦，以竹擊之，故名曰築。”顏師古雲：“今築形似瑟而小，細項。”
　　[五] 集解 風俗通義曰：“漢書注，沛人語初發聲皆言‘其’。其者，楚言也。高祖始登位，教令言‘其’，後以為常耳。”
　　[六] 集解 如淳曰：“獻牛酒。”
　　[七] 集解 張晏曰：“張，帷帳。”□正義 音張亮反。
　　[八] 集解 服虔曰：“濞音帔。”


　　【譯文】
　　十二年（前195）十月，高祖在會甀（ｚｈｕì，墜）擊敗了黥布的軍隊，黥布逃走，高祖派別將繼續追擊。
　　高祖回京途中，路過沛縣時停留下來。在沛宮置備酒席，把老朋友和父老子弟都請來一起縱情暢飲。挑選沛中兒童一百二十人，教他們唱歌。酒喝得正痛快時，高祖自己彈擊著築（ｚｈù，竹）琴，唱起自己編的歌：“大風刮起來啊雲彩飛揚，聲威遍海內啊回歸故鄉，怎能得到猛士啊守衛四方！”讓兒童們跟著學唱。於是高祖起舞，情緒激動心中感傷，灑下行行熱淚。高祖對沛縣父老兄弟說：“遠遊的赤子總是思念著故鄉。我雖然建都關中，但是將來死後我的魂魄還會喜歡和思念故鄉。而且我開始是以沛公的身份起兵討伐暴逆，終於取得天下，我把沛縣作為我的湯沐邑，免除沛縣百姓的賦稅徭役，世世代代不必納稅服役。”沛縣的父老兄弟及同宗嬸子大娘親戚朋友天天快活飲酒，盡情歡宴，敘談往事，取笑作樂。過了十多天，高祖要走了，。沛縣父老堅決要高祖多留幾日。高祖說：“我的隨從人眾太多，父兄們供應不起。”於是離開沛縣。這天，沛縣城裡全空了，百姓都趕到城西來敬獻牛、酒等禮物。高祖又停下來，搭起帳篷，痛飲三天。沛縣父兄都叩頭請求說：“沛縣有幸得以免除賦稅徭役，豐邑卻沒有免除，希望陛下可憐他們。”高祖說：“豐邑是我生長的地方，我最不能忘，我只是因為當初豐邑人跟著雍齒反叛我而幫助魏王才這樣的。”沛縣父老父仍舊堅決請求，高祖才答應把豐邑的賦稅徭役也免除掉，跟沛縣一樣。於是封沛侯劉濞為吳王。

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　　【原文】
　　漢將別擊布軍洮水南北，[一]皆大破之，追得斬布鄱陽。
　　樊噲別將兵定代，斬陳豨當城。[二]
　　十一月，高祖自布軍至長安。十二月，高祖曰：“秦始皇帝、楚隱王[三]陳涉、魏安釐王、[四]齊緡王、[五]趙悼襄王[六]皆絕無後，予守塚各十家，秦皇帝二十家，魏公子無忌五家。”赦代地吏民為陳豨、趙利所劫掠者，皆赦之。陳豨降將言豨反時，燕王盧綰使人之豨所，與陰謀。上使辟陽侯迎綰，[七]綰稱病。辟陽侯歸，具言綰反有端矣。二月，使樊噲、周勃將兵擊燕王綰，赦燕吏民與反者。立皇子建為燕王。


　　【注釋】
　　[一] 集解 徐廣曰：“洮音道，在江淮間。”
　　[二] 索隱 代之縣名也。□正義 括地志雲：“當城在朔州定襄縣界。土地十三州記雲‘當城在高柳東八十裡，縣當常山，故曰當城’。”
　　[三] 索隱 系家作“幽王”，名擇，負芻之兄。
　　[四] 索隱 史闕名。昭王之子，王假之祖也。
　　[五] 索隱 名地，宣王子，王建祖。
　　[六] 索隱 名偃，孝成王丹之子，幽王遷之父也。
　　[七] 正義 審食其也。括地志雲：“辟陽故城在冀州信都縣西三十五裡，漢舊縣。”

　　【譯文】
　　漢將軍在洮（ｔáｏ，逃）水南北分別進擊黥布。全部打敗了叛軍，追到鄱陽抓獲了黥布，把他斬了。
　　樊噲另外帶兵平定了代地，在當城殺了陳豨。
　　十一月，高祖從討伐黥布的軍中返回長安。十二月，高祖說：“秦始皇、楚隱王陳涉、魏安釐王、齊緡（ｍíｎ，民）王、趙悼襄王等都沒有後代，分別給予守墓人十戶，給秦始皇二十戶，給魏公子無忌五戶。”代地的官吏、百姓，凡是被陳豨、趙利所劫持的，全部赦免。陳豨的降將說，陳豨造反時，燕王盧綰曾經派人到陳豨那裡跟他密謀。高祖派辟陽侯審食其召盧綰進京，盧綰推說有病不來。辟陽侯回來後，詳細報告說盧綰謀反，事有端緒。二月，高祖派樊噲、周勃帶兵討伐燕王盧綰。赦免了燕地參與造反的的官吏與百姓。立皇子劉建為燕王。

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　　【原文】
　　高祖擊布時，為流矢所中，行道病。病甚，呂後迎良醫，醫入見，高祖問醫，醫曰：“病可治。”於是高祖嫚罵之曰：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”遂不使治病，賜金五十斤罷之。已而呂後問：“陛下百歲後，蕭相國即死，令誰代之？”上曰：“曹參可。”問其次，上曰：“王陵可。然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。”呂後複問其次，上曰：“此後亦非而所知也。”
　　盧綰與數千騎居塞下候伺，幸上病癒自入謝。
　　四月甲辰，高祖崩長樂宮。[一]四日不發喪。呂後與審食其謀曰：“諸將與帝為編戶民，今北面為臣，此常怏怏，今乃事少主，非盡族是，天下不安。”人或聞之，語酈將軍。[二]酈將軍往見審食其，曰：“吾聞帝已崩，四日不發喪，欲誅諸將。誠如此，天下危矣。陳平、灌嬰將十萬守滎陽，樊噲、周勃將二十萬定燕、代，此聞帝崩，諸將皆誅，必連兵還鄉以攻關中。大臣內叛，諸侯外反，亡可翹足而待也。”審食其入言之，乃以丁未發喪，大赦天下。
　　盧綰聞高祖崩，遂亡入匈奴。


　　【注釋】
　　[一] 集解 皇甫謐曰：“高祖以秦昭王五十一年生，至漢十二年，年六十二。”
　　[二] 集解 漢書曰酈商。


　　【譯文】
　　高祖討伐黥布的時候，被飛箭射中，在回來的路上生了病。病得很厲害，呂後為他請來了一位好醫生。醫生進宮拜見，高祖問醫生病情如何。醫生說：“可以治好。”於是高祖罵他說：“就憑我一個平民，手提三尺之劍，最終取得天下，這不是由於天命嗎？人的命運決定於上天，縱然你是扁鵲，又有什麼用處呢！”說完並不讓他治病，賞給他五十斤黃金打發走了。不久，呂後問高祖：“陛下百年之後，如果蕭相國也死了，讓誰來接替他做相國呢？”高祖說：“曹參可以。又問曹參以後的事，高祖說：“王陵可以。不過他略顯迂愚剛直，陳平可以幫助他。陳平智慧有餘，然而難以獨自擔當重任。周勃深沉厚道，缺少文才，但是安定劉氏天下的一定是周勃，可以讓他擔任太尉。”呂後再問以後的事，高祖說：“再以後的事，也就不是你所能知道的了。”
　　盧綰帶著幾千騎兵在邊境上等待機會，希望在高祖病癒以後，親自到長安去請罪。
　　四月甲辰日，高祖在長樂宮逝世。過了四天還不發佈喪事消息。呂後和審食其商量說：“那些將領先前和皇帝同登記在冊的平民百姓，後來北面稱臣，這些人就常常流露出不滿意不服氣的樣子，現在　又要侍奉年輕的新皇帝了，如果不全部族滅他們，天下就安定不了。”有人聽到了這個話，告訴了將軍酈商。酈將軍去見審食其，說：“我聽說皇帝已駕崩四天了還不發佈喪事消息，而且要殺掉所有的將領。如果真的這樣做，天下可就危險了。陳平、灌嬰率領十萬大軍鎮守滎陽，樊噲、周勃率領二十萬大軍平定燕地和代地，如果他們聽說皇帝駕崩了，諸將都將遭殺戮，必定把軍隊聯合在一起，回過頭來進攻關中。那時候大臣們在朝廷叛亂，諸侯們在外面造反，覆亡的日子就舉足可待了。”審食其進宮把這告訴了呂後，於是就在丁未日發佈高祖逝世的消息，大赦天下。
　　盧綰聽說高祖駕崩的消息，就逃到匈奴去了。

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　　【原文】
　　丙寅，葬。[一] 己巳，立太子，[二] 至太上皇廟。[三] 群臣皆曰：“高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。”上尊號為高皇帝。太子襲號為皇帝，孝惠帝也。令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時祠。
　　及孝惠五年，思高祖之悲樂沛，以沛宮為高祖原廟。[四] 高祖所教歌兒百二十人，皆令為吹樂，後有缺，輒補之。
　　高帝八男：長庶齊悼惠王肥；次孝惠，呂後子；次戚夫人子趙隱王如意；次代王恆，已立為孝文帝，薄太后子；次梁王恢，呂太后時徙為趙共王；次淮陽王友，呂太后時徙為趙幽王；次淮南厲王長；次燕王建。


　　【注釋】
　　[一] 集解 徐廣曰五月。
　　[二] 正義 丙寅葬，後四日至己巳，即立太子為帝。有本脫“己”字者，妄引漢書雲“已下”者，非。
　　[三] 正義 三輔黃圖雲：“太上皇廟在長安城香室南，馮翊府北。”括地志雲：“漢太上皇廟在雍州長安縣西北長安故城中酒池之北，高帝廟北。高帝廟亦在故城中也。”
　　[四] 集解 徐廣曰：“光武紀雲‘上幸豐，祠高祖於原廟’。”駰案：謂“原”者，再也。先既已立廟，今又再立，故謂之原廟。


　　【譯文】
　　丙寅日，在長陵安葬皇帝，下棺安葬完畢，太子來到太上皇廟。大臣們都說：“高祖起事于平民，平治亂世，使之歸於正道，平定了天下，是漢朝的開國皇帝，功勞最高。”獻上尊號稱為高皇帝。太子繼承皇帝之號，就是孝惠帝。又下令讓各郡國諸侯都建高祖廟，每年按時祭祀。
　　到孝惠帝五年（前190），皇上想到高祖生前思念和喜歡沛縣，就把沛宮定為高祖的原廟。高祖所教過唱歌的兒童一百二十人，都讓他們在原廟奏樂唱歌，以後有了缺員，就隨時加以補充。
　　高祖有八個兒子：庶出的長子是齊悼惠王劉肥；次子孝惠皇帝，是呂後的兒子；三子是戚夫人的兒子趙隱王如意；四子代王劉恒，後來被立為孝文皇帝，是薄太后的兒子；五子梁王劉恢，呂太后當政時被改封為趙共王；六子淮陽王劉友，呂太后時被改封為趙幽王；七子是淮南厲王劉長；八子是燕王劉建。

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　　【原文】
　　太史公曰：夏之政忠。忠之敝，小人以野，[一] 故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，[二] 故周人承之以文。文之敝，小人以僿，[三] 故救僿莫若以忠。[四] 三王之道若迴圈，終而複始。周秦之間，可謂文敝矣。秦政不改，反酷刑法，豈不繆乎？故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統矣。朝以十月。車服黃屋左纛。葬長陵。[五]
　　[索隱述贊]高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命豪傑，奮發材雄。彤雲鬱碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項氏主命，負約棄功。王我巴蜀，實憤於衷。三秦既北，五兵遂東。氾水即位，咸陽築宮。威加四海，還歌大風。


　　【注釋】
　　[一] 集解 鄭玄曰：“忠，質厚也。野，少禮節也。”
　　[二] 集解 鄭玄曰：“多威儀，如事鬼神。”
　　[三] 集解 徐廣曰：“一作‘薄’。”駰案：史記音隱曰“僿音西志反”。鄭玄曰“文，尊卑之差也。薄，苟習文法，無悃誠也”。○索隱 鄭音先代反，鄒本作“薄”，音扶各反，本一作“僿”，而徐廣雲一作“薄”，是本互不同也。然此語本出子思子，見今禮表記，作“薄”，故鄭玄注雲“文，尊卑之差也。薄，苟習文法，不悃誠也”。裴又引音隱雲“僿音先志反”，僿塞聲相近故也。蓋僿猶薄之義也。
　　[四] 集解 鄭玄曰：“複反始。”
　　[五] 集解 皇甫謐曰：“長陵山東西廣百二十步，高十三丈，在渭水北，去長安城三十五裡。”□正義 括地志雲：“長陵在雍州咸陽縣東三十裡。”


　　【譯文】
　　太史公說：“夏朝的政治忠厚。忠厚的弊病是使得百姓粗野少禮，所以殷朝代之以恭敬。恭敬的弊病的是使得百姓相信鬼神，所以周朝代之以禮儀。禮儀的弊病是使百姓不誠懇。所以要救治不誠懇的弊病，就沒有什麼比得上忠厚。由此看來，夏、殷、周三代開國君主的治國之道好象是循著圓圈轉，終而複始。至於周朝到秦朝之間，其弊病可以說就在於過分講究禮儀了。秦朝的政治不但沒有改變這種弊病，反而使刑法更加殘酷，難道不是很錯誤嗎？所以漢朝的興起，雖然承繼了前朝政治的弊端卻有所改變，使老百姓不至於倦怠，這是符合迴圈終始的天道了。漢以十月為歲首，諸侯在每年的十月進京朝見皇帝。規定車服制度，皇帝乘坐的車駕，用黃緞子做車蓋的襯裡，車前橫木的左上方要插用旄牛尾或野雞尾做的裝飾。高祖葬在長陵。

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