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渊源：法国的汉学传统 “汉学”（Sinology）这个词最早是站在西方文明的角度看中国的产物。要是追溯起来，搞不好还能追到马可·波罗老兄老兄那里，老兄自述的那段游记虽然有颇多疑点，不过这些新奇的故事还是引发了欧洲对那个东方国度的第一波热情。 后来比较靠谱的研究起源于16世纪，那时欧洲通过传教士们已经对当时的大明帝国有了比较充分的了解，汉学的基础也在此时慢慢形成了。 最早的一批汉学研究者几乎都是西班牙和葡萄牙的天主教教士，他们当时也不知是在一种什么热情的驱动下，总想要把天主教在中国发扬光大。你要传教，自然要懂中文，懂中国人的思维方式，于是他们就走上了学习中国文化的不归路——真的是不归路，他们中间就有我们熟悉的利玛窦（Matteo Ricci），这些有志青年们把一生都献给了这片土地。 这批人过来扎根传教，逢年过节就捎点中国文化回老家，他们的教有没有传开来先不说，捎回去的年货却在欧洲刮起了最炫民族风（中国风，Chinoiserie），无数欧洲脑残粉开始崇中媚华，一发不可收拾。 这个时期在欧洲叫“启蒙时期”（Age of Enlightenment），可以说，欧洲的启蒙和对中国的狂热是捆绑销售的。 到了这种拼逼格的时代，法国人自然要开始唱主角了。路易十四亲自支持法国的汉学工作，在打了皇家的激素之后，法国成为了欧洲汉学研究的翘楚。 这其中，就诞生了被誉为“欧洲汉学泰斗”的沙畹（?douard ?mmannuel Chavannes）。 沙畹之所以牛，也离不开他所在的好时代。一方面，欧洲对其他文明的研究有着很扎实的基础，从身边的埃及学（Egyptology）、亚述学（Assyriology）、一路摸索到印度学（Indology），人家对于如何研究一种新文化已经积累了不少的心得（当然从现在看来，这些心得中也有很多“欧洲本位”的成分）。另一方面，在经历了之前几代学者的不懈努力之后，对中国的神秘感已经逐渐消失了，语言也不再是障碍了。万事俱备，大师自然就出马了。 沙畹可以说是第一个用系统的科学方法深入研究中国的人，他不但翻译了大量中文文献，也进行了很多实地的踏查。从他这儿起，一些对中国文化的研究分支，譬如佛教研究、西域研究（敦煌学）开始慢慢成形了。 沙畹的后继者中，最牛的要数伯希和（Paul Pelliot）和马伯乐（Henri Maspéro），特别是伯希和，他从敦煌带去的大批“赃物”成为了法国乃至欧洲研究敦煌学的重要素材（当然也让后知后觉的中国人恨得牙痒痒），这其中一部分如今就保存在吉美博物馆。 吉美：富二代的东方收藏 吉美博物馆的创始人叫爱米尔·吉美（?mile ?tienne Guimet），他属于典型的富二代，老爸叫Jean-Baptiste Guimet，是个化学家，他们家的发家也和艺术有着不解之缘。 因为在欧洲，凡是画画的，都会对一种像宝一样的颜色垂涎三尺——群青。天然的群青只能青金石中制取，而这个青金石那不是一点点的贵，但是再贵也挡不住艺术家们的倔犟，偏偏好多大师们还就爱用这群青色。所以凡是看到那种大块大块涂群青的，就知道都是有钱的主儿。 哪里有需求，哪里就有发明，在这儿老吉美的就是这个发明家。他成功制成人工青金石，并很有商业头脑地开了个厂，把这个工艺给工业化了。 可想而知，他当时的生意有多好，后来老吉美就一心赚钱，留了一个殷实的家业给我们傲娇的小吉美。 小吉美衣食无忧，于是就开始游山玩水，按现在的说法也属于一个驴友，没事就世界各地溜达，顺便购购物，不过人家买的可不是奶粉马桶盖，而是古董艺术品。 富二代的任性想学是学不来的。 他对东方的艺术品尤为钟情，他的私藏，后来就成为了这个吉美博物馆。在他身后，博物馆变成了公立的，又通过各处收集调拨，包括用馆藏的埃及藏品互换了卢浮宫的中国藏品，使得吉美博物馆如今坐拥了全世界屈指可数的庞大中国艺术品收藏。 哎，就不知啥时候能运点吉美的中国货来这里展出展出…… 好了，废话也写得差不多了，上图片吧。 （不懂法语，所以如果有理解有误的地方还请多多包涵）
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发表于 2021-7-3 12:14:53
